1724年，清军在郭隆寺激战并大败两万喇嘛。清军攻克郭隆寺后，岳钟琪将投降的6000喇嘛全部处死，青海喇嘛谈岳色变。岳钟琪认为郭隆寺乃藏污纳垢之地，于是命人一把火将这座青海最大的寺庙烧成了灰烬。

一场空前血腥的厮杀刚在经幡下止歇。清军主将岳钟琪踏过黏稠的血泊，目光落在跪满大殿的六千降俘身上，他们的袈裟浸透血浆，手中所捻早已不是佛珠。

将军只挥了挥手，寒刃闪过，诵经声彻底被惨嚎淹没。

当这座青海最大的寺院被泼油引燃时，浓烟与焦尸气息笼罩高原，自此青海喇嘛闻“岳”色变。

岳钟琪是清朝中期名将，历经康熙、雍正、乾隆三朝，以卓越军事成就闻名，被乾隆帝 赞为“三朝武臣巨擘”。

时间回溯到康熙末年，那时候的西北早已暗流汹涌。

当时准噶尔部勾结沙俄，如饿狼般觊觎青藏。

公元1717年的时候，六千铁骑突袭拉萨，当时雪域佛国沦为血池。

驻藏大臣之子被杀，贵族遭囚，康熙帝虽闻讯，但是竟迟滞一年方遣兵进藏。

清军的部队刚抵达西藏就受到了准噶尔的包围，最终在他们的围困下弹尽粮绝，部队无一生还。

这次失败特地让康熙明白准噶尔是铁了心要和清廷作对，于是他也开始认真了起来。

这场事故引发的鲜血浇醒了紫禁城，准噶尔志在裂土。

之后康熙痛定思痛，发两路大军压境。

年方而立的岳钟琪时任副将，在川藏咽喉理塘初露锋芒。

他识破假意归附的土司暗通准噶尔，果断设计斩其首脑。

叛军猝失头狼，理塘瞬息光复。

之后岳钟琪不待新令，如尖刀直插西藏腹地。

更显胆略的是，他遣数十通藏语兵士改装成商队，暗中策反沿线土司。

当关键的吊桥守军还在等“商人”过路时，岳钟琪主力已雷霆般碾过守桥藏军，撕开了雪域门户。

然而拉萨光复仅平一隅，更大的风暴却在青海酝酿。

那年康熙驾崩，雍正登基当年，和硕特部首领罗卜藏丹津便自封“青海王”。

十万叛骑如毒蔓卷过草原，劫杀清廷亲王与钦差，西宁危在旦夕。

此时雍正急擢年羹尧为抚远大将军，岳钟琪为副帅，两柄战刀直指青海高原。

当年羹尧初至西宁即陷叛军重围。

岳钟琪得报，亲率五千轻骑星夜驰援。

铁蹄踏碎冻土，终在黎明前突至城下，与年羹尧内外夹击。

这场战斗斩杀数万人，为西北平叛劈开第一道血光。

然而叛军中枢仍在，他的老巢正是号称圣地的郭隆寺。

那里寺墙高垒，两万叛教武装盘踞其中，以佛窟为盾，以经幡为旗。

清军强攻数日，山坡堆满尸骸。

之后岳钟琪亲擂战鼓，士卒踏着同袍血泊前赴后继。

当寺门轰然倒塌时，血雾弥散，墙上彩绘天女图被泼溅得狰狞可怖。

六千喇嘛弃械跪地乞降，但是明显不可能他们必须血债血偿，清军兵刃也已砍缺。

当士卒喘息着等待赦令，岳钟琪却吐出冰冷的一个字，“斩。”

寒刃翻飞，血珠悬挂在残破的经幡上缓缓滴落。

头颅被垒作京观堆在煨桑炉旁。

将军望着烟雾中的殿堂，金顶覆尘，佛像的眼珠沾着不知是谁的肉屑。

此地早非梵境，罪恶在酥油灯下生根十年，为叛军藏匿军资，替伪王招聚亡命，僧人经袍下裹着短刀。

于是他下令焚寺。火焰贪婪地舔舐着雕梁画栋，青烟在五彩经幡间升腾盘旋，像一场盛大的天葬。

这把烧了三天三夜的大火，成了西北平叛的句点。当焦木在风中轰然倒塌，青海的天竟前所未有的清明。

喇嘛们失魂落魄地远望着废墟，岳钟琪的铁蹄声已迈向下一处烽烟。

庙宇可毁，人心却需另种力量抚平。

战争是这帮喇嘛挑起的，要打的也是他们，打怕了之后又不想打了，那不可能。

人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

雍正帝的笔已落向《西域善后章程》，喇嘛们终将发现，那部刻进岩石的法典，竟比战刀更难以逾越。