巽上艮下 渐，女归吉，利贞。《序卦传》说：“物不可以终止，故受之以渐，渐者进也。”“渐”是水浸透，有渐渐前进的含义。渐卦
艮上艮下 艮，其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 《序卦传》说：“物不可以终动，止之，故受之以艮，艮者止也。”艮
震上震下 震，亨。震来虩虩言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 《序卦传》说：“主器者，莫若长子，故受之以震，震者动也。
这是一个怎样的时代呢？你是否理智思考过？当你活到一定的年龄，回头却发现自己的大半生纯粹花在吃饭睡觉、工作赚钱上时，你会觉
社会上不给有才华的人虚名，百姓就不会崇尚才智地位，争强好胜，互相攀比； 稀世珍宝，大家都不去哄抬它的价值，就不会引起贪
【原文】孔子曰：“凡人心险于山川，难知于天。天犹有春秋冬夏、旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益[1]，有长[2]若不肖
从古至今，人才一直是家国发展的重要因素，因而深受重视。能否得到优秀的人才并合理使用他们，甚至决定了君王功业的成败。但作者
了悟缘起性空昔日佛在菩提树下所觉悟的，就是万物皆从因缘生，缘生诸法，原无自性，其性本空。缘起所谓“缘起”，就是说：世间
持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。 故人君亦有天枢，生、养、成、藏，亦复不可干
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。如此，理身、理家、理国可也。 注曰：“教者以言，化者以道。老子曰：‘法令滋彰，
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 注曰：“才不胜任谓之弱。”王氏曰：“屋无坚柱，房宇歪斜；朝无贤相，其国危亡。梁柱朽烂，房屋崩倒
病莫病于无常。——《素书》 注曰：“天地所以能长久者，以其有常也；人而无常，不其病乎？” 王氏曰：“万物有成败之理，人生
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸各归其根，归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。——《道德经
悲莫悲于精散。—《素书》注曰：“道之所生之谓一，纯一之谓精，精之所发之谓神。其潜于无也，则无生无死，无先无后，无阴无阳，
【原典】安莫安于忍辱。 注曰：“至道旷夷，何辱之有。” 王氏曰：“心量不宽，难容于众；小事不忍，必生大患。凡人齐家，其间
个人修养应做到“三严三实”：修身要严、用权应严、律己必严；务实谋事、踏实创业、诚实做人。 正人需正心，正见必正念；利
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。【译文】善于为将
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远
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