致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸各归其根，归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。——《道德经》

生命的收与放，本质都是一样的。万物并作，所有生命都在自由中流转往复，我们只需静静地面对世间万物的生发、繁荣、衰灭，达生只需知晓无为的道理，如此，便是真正懂得了生命。生命自由流转，达生只需无为

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道家认为，天地万物，都在永远不息的动态中循环旋转，在动态中生生不息，并无真正的静止。

一切人事的作为、思想、言语，都同此理。是非、善恶、祸福、主观与客观，都没有绝对的标准。

无论是历史，还是人生，一切事物都是无穷无尽、相生相克，没有了结之时。既然生命无常，且生生不息，那么，对待生命的态度，就成为了千古圣贤时常讨论的一个话题。

庄子说过：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不訢，其入不距；袺然而往，袺然而来而已矣。”“其出”，生命的外在，“不訢”，不因生命外在的东西而欣喜。上古得道的真人，当尧舜也没有什么高兴的；当周公也没有什么了不起的；万古留名，封侯拜相，乃至成就帝王霸业，也不觉得有什么了不起。“其入不距”，也没有觉得同外界有了距离。

​嬉笑怒骂均与他人无干，“袺然而往，袺然而来”，对待生死，怡然自得，所谓“采菊东篱下，悠然见南山”便是了。

传说中大禹有一句名言：“生者寄也，死者归也。”活着是寄宿，死了是回家，一句可谓点透生死。古人也常说“通乎昼夜之道而知”，明白了黑白交替的道理，就懂得了生死。生命如同荷花，开放收拢，悠游自如。人是惜命的，希望生命能够长久，才会有那么多的帝王将相苦修长生之道，却无法改变生命是短暂的这一事实。

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人是有贪欲的，又是有惰性的，才会有那么多的“鸟为食亡”的悲剧发生；而人又是争上游的，所以才会有那么多的“只争朝夕”，从不松懈。但事实上，生命是虚无而又短暂的，它在于一呼一吸之间，在于一分一秒之中，如流水般消逝，永远不复回。宇宙间万事万物时时刻刻都在变化，任何时间，任何地方，一切事情刹那之间都会有所变化，不会永恒存在。人生不过一次旅行，漫步在时空的长廊，富贵名利，如云烟过眼。

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