据说这种装扮的犹太人，他们一辈子都不用上班，不上学，不服兵役， 不交税，而且要在30岁之前，生够12个孩子， 他们就是以色列的极端正统派犹太人，他们占了以色列人口的11% ，生活严格遵守犹太教条。 在以色列的街头，总能看到一群穿着黑色长外套、戴着黑色宽檐帽、留着鬓角的犹太人，他们的生活方式和周围的人截然不同， 他们不参与世俗工作，因为宗教教义要求他们将全部时间用于研习《托拉》和祈祷。每天清晨，synagogue（犹太会堂）里就能看到他们诵读经文的身影，从早到晚，宗教学习占据了生活的大部分时间。 没有工作收入，他们的生活来源主要依靠政府的津贴和社区内部的互助基金，这些资金部分来自纳税人的钱，这也让一些以色列世俗民众感到不满。 在他们看来，研习经典是对整个犹太民族的贡献，这种精神贡献比世俗工作更重要，但外界却常常质疑：当所有人都享受着国家提供的公共服务时，仅凭“精神贡献”就能免除社会责任吗？ 他们的孩子也不上普通的公立学校，而是进入专门的宗教学校（yeshiva）。在这里，课程表上只有《塔木德》《托拉》等宗教经典，从识字到深度解读，全部围绕犹太教义展开。 数学、英语、科学这些世俗学科几乎不被纳入教学范围，因为他们的观念里，世俗知识会干扰对宗教的虔诚。这样的教育模式，让他们的孩子长大后很难融入世俗社会，只能继续在宗教社区里生活，形成了一个相对封闭的循环。 社区内的一切都按照宗教规则运行，从饮食到着装，从婚丧嫁娶到日常交往，都有着严格的规定，外界的现代生活方式对他们来说几乎像另一个世界。 以色列实行全民义务兵役制，男性服役3年，女性2年，但极端正统派却长期享有兵役豁免权。这源于建国初期的妥协，当时为了获得宗教群体的支持，政府允许将全职研习宗教的学生免除兵役。 但随着人口占比上升，越来越多的世俗年轻人觉得不公平：为什么我们要冒着生命危险保卫国家，而他们却能以宗教为由置身事外？近年来，关于是否取消这一豁免权的争论在以色列愈演愈烈，甚至成为政治议题。 每次议会讨论这个话题，都会引发极端正统派的强烈抗议，他们视兵役为对宗教生活的破坏，而世俗群体则认为这是公民义务的平等问题。 由于不参与世俗工作，他们几乎没有收入来源，自然也谈不上缴纳个人所得税。但在消费税、房产税等方面，他们和其他公民一样需要承担。 不过，因为他们社区人口多、家庭规模大，政府往往会给予一定的税收优惠和补贴，这又加剧了世俗民众的不平衡感——同样是公民，为什么他们能享受更多福利，却承担更少的责任？这种经济上的矛盾，让两个群体之间的隔阂越来越深。 在他们的教义中，“要生养众多”是上帝的旨意，所以生育被视为神圣的使命。极端正统派的家庭普遍规模庞大，30岁前生12个孩子并非夸张，有的家庭甚至更多。 女性从十几岁就开始结婚生子，主要职责就是照顾家庭和抚养孩子。高生育率让这个群体的人口增长速度远超以色列其他族群，目前占11%，预计未来几十年会达到20%。 人口结构的变化，让他们的政治影响力也在逐渐增强，政党在选举时不得不考虑他们的诉求，这也让以色列的社会政策在世俗与宗教之间不断摇摆。 当一个国家中，有十分之一的人口过着与主流社会截然不同的生活，享受着特殊待遇，又因人口快速增长而逐渐掌握更多话语权，这会对国家的未来产生怎样的影响？ 世俗与宗教的平衡点又在哪里？这些问题，或许没有标准答案，但值得每个人思考。
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