1932年，一个地主老太为了支持儿子抗日，变卖全部财产，有人劝她留一点，她却回应：“连命都要没了，还要这些钱干什么？” 说这话的人，史书上没留全名，只知道她姓高，是当时东北抗日义勇军将领高文斌的母亲，就叫她高母吧。 1931年，“九一八”事变爆发，东北军不抵抗，三个月，整个东北就丢了。那会儿的东北是啥样？天是灰的，人心也是灰的。但总有那么些人，心里的火是灭不掉的。高文斌就是其中一个，他拉起了一支队伍，叫“抗日救国军”，跟日本人死磕。 打仗，说白了就是打钱。没钱，没人，没枪，你拿什么跟装备精良的关东军打？高文斌的队伍，跟当时所有自发组织的义勇军一样，穷得叮当响。士兵穿着单衣在零下几十度的雪地里埋伏，饿得啃树皮，枪支弹药更是缺得厉害。 消息传回了远在热河的老家。高文斌的母亲，这位一辈子没离开过土地的老太太，坐不住了。 她是个地主，家里有几百亩地，还有不少房产和细软。在那个年代，这绝对是殷实人家，够她安安稳稳养老，甚至能让子孙后代都过上好日子。但她是怎么做的？ 她做了一个让所有人都惊掉下巴的决定：卖！全部卖掉！ 土地、房子、首饰……所有能换成钱的东西，一件不留。她把换来的所有钱，买了军火、药品、粮食，想尽一切办法送到前线的儿子手里。 这操作，在今天看来都堪称疯狂。现在咱们谁家要是卖套房，那都是天大的事儿，得开多少次家庭会议？老太太倒好，直接清仓了。 亲戚朋友都来劝她：“您好歹给自己留条后路啊，留点养老钱，留个小院子也行啊。” 老太太眼皮都没抬，就回了那句震人心魄的话。 1932年的东北，国都没了，家还能保得住吗？日本人打进来，是来跟你讲道理的？他们要的是你的土地，你的资源，最后是你的命。当亡国奴，你手里的金条能给你换来尊严吗？不能。 老太太一辈子生活在农村，可能没读过多少书，讲不出什么“天下兴亡，匹夫有责”的大道理。但她懂一个最朴素的逻辑：皮之不存，毛将焉附？ 她不是捐了一部分，也不是号召大家一起捐。她是在用自己后半生的全部保障，去赌一个国家的未来。 高母的这笔钱，对高文斌的部队来说，就是雪中送炭。有了这笔钱，他们更新了装备，补充了兵员，在热河的长城沿线跟日军打了好几场硬仗。虽然最后因为种种原因，高文斌的部队还是失败了，他本人也辗转去了别处继续抗日，在那个最黑暗的时刻，这种来自家庭的、不计任何代价的支持，给了前线的战士多大的鼓舞？ 这不仅仅是钱，这是一个母亲的嘱托，是一个中国人的骨气。 说实话，我们这个民族，在最危险的时候，总能迸发出一种惊人的力量。这种力量，不是来自庙堂之上的宏大叙事，而是来自最基层，来自像高母这样普普通通的老百姓。 他们可能一辈子没出过远门，但他们知道，脚下的这片土地，是祖宗传下来的，不能丢。 把视线拉回到今天，我们该如何理解这种“牺牲”？难道是要求每个人都倾家荡产吗？当然不是。时代不一样了，爱国的方式也变了。 但高母那种“拎得清”的精神，永远不会过时。 什么是“拎得清”？就是在关键问题上，分得清主次，看得透本质。 在个人利益和国家大义面前，她看得很清楚。国破家亡，个人财富就是一堆废纸。所以她能那么坦然地舍弃一切。 她们的故事，就像一个坐标，能帮我们校准自己人生的方向。 高母吃尽了后半生的苦，但她为儿子，为这个国家，挺直了腰杆。 我们今天的生活，是站在他们那一代人的肩膀上的。我们享受着和平，享受着繁荣，这是我们的幸运。但我们不能忘记这份幸运从何而来。 我们每个人，手里都攥着自己的“财产”——时间、精力、才华。如何使用它们，决定了我们成为一个什么样的人，也间接决定了我们的国家会成为一个什么样的国家。不必苛求每个人都成为英雄，但我们至少应该知道英雄是谁，并对他们心怀敬意。