1959年，金日成不顾反对下令拆了箕子陵，这座存在了八百多年的古墓，虽然躲过了日本侵略者的铁蹄，却终究没能逃过金日成的毒手。 提起这件事，很有必要好好说道说道。 因为明知吃了亏，也要吃得明明白白，知道这里面究竟是怎么回事。 现在提起箕子这个人物，很多人都显得比较隐晦，毕竟有些事不能拿到桌面上说。 但是历史是真实存在的，有些事情不说心里不痛快。 箕子是我国三千多年前的历史人物，是商纣王帝辛的皇叔，妥妥的殷末勋贵，出生于如今的河南安阳。 只可惜，他时运不济，因屡次谏言触碰了侄子的逆鳞，被暴虐无道的帝辛囚禁了起来，过着朝不保夕的奴隶生活。 武王伐纣的时候，箕子在战火中获得了自由，跑到山西陵川的大山深处，想要和家人过与世无争的隐居生活。 可是没想到，想要请他出山的武王，很快也追到了陵川。 怎奈，对商朝感情深厚的箕子，不愿意为周朝效力。 垂头丧气的武王离开后，箕子的隐居生活也泡汤了，随即带领亲族离开了陵川，一路向东跑到了朝鲜半岛。 那个时候的朝鲜半岛，用现在的话说还没有开化，是个茹毛饮血的蛮荒之地。 箕子来到这里之后建立了政权，也就是后来的“箕子朝鲜”。 政权的建立，也意味着时代的更迭，朝鲜半岛自此进入了文明时代。 后经历史变迁，无论半岛上的王朝怎么变更，他们都将箕子奉为祖先。然而，当硝烟散去，创伤还未抚平，“去箕子”运动便被他们迫不及待地提上了日程。 在这件事情上，南北两个国家倒是罕见地保持了一致，齐心合力的罔顾事实，共同努力的篡改和创造历史。 南边那个国家就不用多说了，貌似除了他们的“美爹”，没什么东西不能更改的。 主要是北边这一块，领导这项运动的人都不陌生，就是金日成。 被曾经的亲密战友“背刺”，是一件很令人沮丧的事情，但有些事也实在是没法说。 不管是膨胀了，还有什么其他想法，反正他们就是觉得民族起源这件事，必须得寻找、或者创造一个“自己”的祖先。 于是，朝鲜学者就开始从模糊不清的史料中挑刺，逐一推翻并加以“辅证”，让篡改之处尽量显得相得益彰。 尤其是1959年，箕子陵被掘开后，墓中连一具骸骨都没有找到，这个发现让他们大喜过望。 朝鲜官方资料中还记录了当时的情况：“那些相信箕子陵的人都得羞红了脸！” 如此一来，“箕子朝鲜”这个说法，就被他们顺理成章地推翻了。 殊不知，根据考古界的考证，箕子真正的陵墓实际上在国内，这跟我们的古老传统有关系。 所谓的“箕子陵”，不过是十二世纪的高丽王朝为箕子修建的衣冠冢。 但为了达到 “去箕子”的目的，他们压根就不管那么多，不管外人信不信，只要自己相信就行了。 为了找到合适的“祖先”，他们也算是绞尽了脑汁，竟然从不靠谱的野史中，找到了一个虚构的神话人物“檀君”。 檀君的身世不知道该怎么说，文雅一点的说法，他是“神和动物”产生爱情后的结晶。 这种事听起来很不可思议，但那句话怎么说来着：只要我不尴尬，随便别人尴尬去吧。 所以，不管外人怎么说，哪怕对此提出了质疑，发出了嘲讽与调侃，这也丝毫影响不了他们的决定，“檀君”以后就是他们的祖先无疑了。 不得不说，他们更换“祖先”的做法，虽然看起来很荒诞，但是从另一个角度来说却无比成功。 因为他们经过这么一番折腾，历史维度立马就暴涨到了五千多年，轻轻松松就创造出来一个“文明古国”。 但讽刺的是，发生这样的事情也并不稀奇，因为很多道行浅薄的国家都做过这种事。 值得庆幸的是，咱们国家在这方面很务实，要是也跟他们一样拿着神话传说当历史，恐怕天地万物都得改姓“中”了。 参考素材： 吕思勉．《中国民族史》．东方出版社． 孙卫国. 传说,历史与认同:檀君朝鲜与箕子朝鲜历史之塑造与演变．《CNKI》 闫素芬. 箕子与箕子朝鲜．《CNKI》