屯卦《易经》原始是一本卜卦的书，后来经过文王、周公、孔子等等的演进，把卜卦的作用，变成文化的道理。今日讲屯卦，屯卦是一个
现在推开了每卦的卦辞爻辞，只看孔子的《文言》。所谓“文言”，就是以文化的观念研究《易经》。“文言曰：坤，至柔而动也刚，至
接下来讲坤卦的爻辞。注意，六十四卦，只有乾卦讲到用九和坤卦的用六，其他六十二卦，都没有“用九”“用六”的。“初六，履霜坚
现在回过来讲《周易》的坤卦。注意，我们现在是以天象的观察来研究《易经》，这是较原始的路子，是不管各家的注解的。“坤，元亨
孔子再读易经的心得报告和前年的心得报告又不同了。“潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。
《文言》，据说是孔子作的，是孔子研究《易经》“乾”“坤”两卦的心得报告，偏向人文思想。以下我们开始研究《文言》本文中乾卦
《周易》一书，据说是周文王被关在狱里的时候，用他的智慧沉思，来作《易经》六十四卦的注解。每一卦的注解叫做“卦辞”，把整个
接着上篇系辞理解。“六爻之动，三极之道也。”简译：天、地、人阴阳变化的法则就在六爻的变动之中。注：三极为天、地、人，三极
谈到《系辞》上下二传，相传是孔子所著。不过原著到底是谁我并不关心，这里就暂且视为孔子所著。《系传》是孔子研究《易经》的心
“天行健”中的“行”表示运动，五行文化中，宇宙间运动的能量有五种性质：金、木、水、火、土。和卦一样，五行是种符号，并不能
河洛文化是中华文化的根源，旧传说大禹治水的时候，在工程方面发生很多困难，结果在黄河上游，从河中出来一匹马，古人将之神化称
古文“易”字，可追溯到甲骨文，上面是日的象形，下面是月的象形，把上面太阳下面月亮合起来，便是“易”字了。这个意思是说，《
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