明朝皇帝都姓朱，老百姓要杀猪正好犯了“杀朱”的名讳，后来机灵的朱元璋改了一字，巧妙解决了这一难题。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   明朝建立后，朱元璋成为天子，皇室姓氏“朱”迅速成为全国百姓仰望的象征，偏偏这“朱”字与寻常百姓日常生活最离不开的“猪”字同音，农耕社会，家家户户养猪、杀猪，腌腊肉、祭祖、买卖生计，都离不开这个动物，可是在避讳文化根深蒂固的古代，这一对谐音让无数普通人陷入了微妙的尴尬和隐忧，平日里一句“杀猪”“吃猪肉”，搁在明初，忽然变成了可能冒犯至尊的敏感词。   中国古代避讳制度的历史极为悠久，远非明初才有，最早的避讳，起于对君王的名字的敬畏，夏朝君主名启，文人笔下便改“启”为“开”；西周以后，避讳范围渐广，神明名号、官职、圣贤、长辈乃至亲属的名字都在范围之内，避讳并非简单的语言游戏，而是权力、社会等级与家族伦理的深度交织，晋国国君名字中带“司徒”，结果“司徒”官名被废换；到了汉代，为避光武帝刘秀，“秀才”改称“茂才”，避讳的影响深刻到社会运行的方方面面，甚至历史文献的内容都因避讳而发生更替，唐太宗李世民即位后，“民部”成为“户部”；秦始皇名“政”，正月便改称“端月”，长辈、圣贤、皇帝，名字都成了不可轻易提及的禁区。   明朝初年，避讳之风更盛，皇权威望亟需巩固，南京城内外，关于“朱”与“猪”的谐音忌讳浮上水面，明太祖朱元璋虽出身贫寒，深知百姓所需，但面对“杀猪”等语汇与皇室同音之窘境，也不得不斟酌对策，杀猪是民生大事，禁了猪肉，百姓年节祭祀、日常饮食都将受损，养猪生计也难以为继，可若放任不管，皇室威严又无从保障，朱元璋选择了一条极为巧妙的路径，他没有下令禁止养猪，也没有一味压制百姓言语，经过典籍考证，朱元璋采纳了以古字“豕”代替“猪”的方法，这个字自甲骨文时代便有，本就指代猪，与“朱”字读音、字形均有明显区分，自此，文件、记录、官方文书中，“猪”字逐步被“豕”“彘”“豚”替代，民间虽然觉得生疏拗口，但总算有了权宜之计，养猪、杀猪、腌肉、祭祀，皆可延续，皇室体面也得以维护。   明武宗朱厚照南巡扬州时，因为属相为猪，对“杀猪”“杀朱”谐音极为敏感，朱厚照下令，禁养、禁杀、禁食猪肉，执行之严，令人咋舌，地方官府闻令而动，农户不得不处置自家猪只，肉铺无肉可售，羊肉价格飞涨，年节供品、田间肥料、市场经济，一时间都被搅得天翻地覆，百姓怨声载道，礼部尚书杨廷和上奏劝谏，禁令三月后方才撤销，市场秩序才恢复如旧，对比朱元璋与朱厚照的处理方式，前者以权变化解危机，后者则因一时好恶酿成民生浩劫，历史经验昭示，权力一旦与民生对立，社会难以安稳，而理性灵活的治理方能维系长治久安。   朱元璋的做法不仅局限于避讳“猪”与“朱”的巧妙调和，他对家族命名同样极为重视，明朝皇室的命名规则采取五行相生顺序，要求后代子孙的名字按照金、木、水、火、土依次排列，这一原则不仅用于区分世代，还寄托了皇室对家族昌盛的期许，更有趣的是，这样的命名传统影响深远，清末化学家徐寿在翻译元素周期表时，也模仿了朱家命名法则，选择带五行偏旁的汉字为新元素命名，于是，“铝”“钛”“钨”等新词应运而生，朱元璋对命名的严谨与巧思，从宫廷延展到科学领域，成为中国文化独特的历史遗产，避讳之风，也渗入到民间的家族命名与辈分排列，长幼有序、尊卑分明，家族中名字的避讳，成为维系宗族和谐的纽带。   回望避讳制度的流变，表面上是一套繁琐的礼法，实则蕴含着尊重、体谅和社会秩序，避君讳、避亲讳、避贤讳，三者既维护了权威，也保护了家族伦理，汉字的丰富表达能力，使得同一事物可以有多种称呼，正因为有“豕”“彘”“豚”等雅称，既能满足避讳需求，又为后世留下了珍贵的文化记忆，语言的灵活性，让历史难题得以化解，也让文化的表达更为多元，即便到了明朝中后期，“猪”字逐渐回归民间口语，官府文书在祭祀、册封等场合依然沿用“豕”“彘”等称呼，雅俗共处。   朱元璋的避讳处置并未止步于处理一桩谐音难题，而是体现出高度的社会关怀和政治智慧，他来自底层，深知百姓生计艰难，权力的本质，既不是让百姓受苦，也不是一味满足皇室尊严，而是以合理方式平衡两者的需求，这种理解，决定了治理风格的温度和广阔，对比朱厚照的禁令，短短三月，民生困顿、市场瘫痪，皇帝被迫收回成命，历史的选择，不仅在于权力的工具，更在于体恤民心的能力，朱元璋的“豕”字方案，既保全了皇室体面，又不伤及百姓根本，避讳制度的存在，最终要服务于社会的和谐与文明。   信息来源：昌邑市广播电视台--明朝皇帝都姓朱，老百姓要杀猪咋办？朱元璋只改一个字，完美解决