中国台湾资深媒体人、主持人尹乃菁，用食指指着台北第一女子高级中学语文老师区桂芝问：您的祖国是什么？区桂芝回答：我的祖国是文化中国。其实尹乃菁的提问很有问题，她在预设立场的前提下提问，试图让区桂芝说出一些不合适的话，可这番心思却在语文老师面前暴露无遗。 尹乃菁作为台湾资深媒体人，从上世纪90年代就开始在新闻界打拼。她出生在1967年，大学读的是大众传播系，早年在中国时报当记者，专门跑社会新闻。 后来转到公共电视和TVBS，主持过不少时事节目。她的风格一向直来直去，喜欢在节目里抛出尖锐问题，引发辩论。2016年她跳槽到凤凰卫视，当专职评论员，主持广播节目如《世界一把抓》和《今晚亮菁菁》。 尹乃菁还出过书，讲自己的家族故事和媒体经历。她在采访中常带个人立场，这让她节目收视率高，但也招来争议。 尹乃菁的提问方式有时像设套，试图引导嘉宾说出特定观点，这在媒体圈不算新鲜，但对教育界人士用这招，就容易出问题。 她的职业路径显示，她对两岸话题特别感兴趣，常在节目中讨论文化和政治议题。这让她成为台湾媒体的标志性人物，但也让她在敏感话题上走钢丝。尹乃菁的背景让她在采访区桂芝时，带着预设框架，这点从问题设计就能看出来。 区桂芝是台北第一女子高级中学的语文老师，教龄超过三十年。她毕业于台湾大学中文系，专攻古典文学，一直在学校教文言文和传统文化。 区桂芝对教育课纲有强烈意见，尤其是108课纲，她公开批评它删减了很多文言文内容，认为这会让学生失去文化根基。 她在记者会上说过，课纲调整是绑架师生，台湾的文化主体就是中华文化。区桂芝的教学注重历史背景和语言能力，她指导学生读古籍，强调廉耻和气节的重要性。 这让她在教育界有影响力，但也让她成为争议焦点。区桂芝参与过两岸文化交流，比如去香港研修中华传统文化，还写过心得报告。 这被一些人拿来质疑她的立场，但她坚持自己的观点。区桂芝的言论常在媒体上流传，她转发两岸征文比赛信息，也引发陆委会注意。 她的教育理念是让学生了解完整的历史，不被政治左右。这位老师在面对媒体时，从不退缩，直接表达对文化传承的担忧。区桂芝的职业生涯显示，她是那种坚守原则的教师，不会因为压力改变教学内容。 尹乃菁对区桂芝的采访发生在2023年左右，那时两岸话题正热。尹乃菁的问题直指身份认同，试图让区桂芝表态，但区桂芝回答强调文化中国，点出从小记忆的疆域范围，从辽东半岛到帕米尔高原，再到漠河和曾母暗沙。 这回答避开了政治陷阱，转向文化层面。尹乃菁的提问有预设立场，她想引出可能引起争议的言论，但区桂芝作为语文老师，语言敏感度高，直接看出问题中的偏差。 区桂芝的回应提到文化兴亡的责任，认为教育要传授完整知识，避免断代。这让尹乃菁的意图暴露，她在节目后补充，赞扬区桂芝的见地，强调大家都是中国人。 采访内容很快传播，引发教育界讨论。尹乃菁的策略没成功，反而让区桂芝的观点更突出。这件事显示，媒体采访教育人士时，容易触碰敏感线。 区桂芝的回答基于儿时教育，固有疆土的概念在她看来是文化基础。尹乃菁虽是资深主持人，但这次提问被指有问题，试图让嘉宾说出不合适的话。整个过程反映了台湾社会对文化认同的分歧。 区桂芝的争议不止一次，她批评108课纲删文言文，称它是无耻课纲，绑架师生。绿营围攻她参与香港研修班，质疑立场，但她写的心得报告强调传统文化重要。 台湾媒体如中国时报评论，这反映课纲发酵。区桂芝推荐钱穆的《中国文化史导论》，认为它帮人找根。她的观点在社交平台流传，有人赞她不惧压力，再发声说台湾人就是中国人。 尹乃菁的采访成了起点，让区桂芝的言论更广传。教育界辩论去中国化课纲，是政治还是遗产回归。区桂芝的教学没变，她指导学生分析文本，融入历史。 尹乃菁继续主持，风格不变。这件事影响台湾教师表达自由，学校禁令是回应。区桂芝的结局是继续教书，没大变动。整个事件显示，文化认同在台湾是持久话题，媒体和教育交织复杂。