2003年，内蒙古发现一口大红棺，棺内女尸身上竟然穿了11层外衣，考古人员将外衣一点点撤掉，当最后一层衣服被撤掉的瞬间，突然有人惊恐大喊：“危险！”   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   2003年的夏季，内蒙古通辽市吐尔基山脚下，一场寻常的采石作业揭开了尘封千年的秘密，随着爆破声响彻山谷，一处异常的空洞出现在山体之中，工人们最初以为是地质裂缝，然而深入勘察后才发现，这竟是一个人工开凿的巨大墓室，消息传出，当地文物部门迅速介入，考古队随即展开了紧急调查与发掘。   墓室内部结构宏大，却显得异常空旷，墙面斑驳，有些地方还残留着模糊的彩绘图案，内容多与日月星辰、神灵信仰有关，最引人瞩目的，是墓室正中那口巨大的朱红棺椁，棺木通体涂以朱漆，色泽艳丽，即使历经千年，依然透出一股极强的视觉冲击力，更令人惊讶的是，这口棺椁并非整木雕成，而是由多块木板通过榫卯结构拼合而成，工艺精巧，表现出高超的木作技术。   朱红色在传统丧葬文化中极为罕见，中国古代历来讲究“白事从素”，白色象征哀悼与纯洁，而红色则常被用于婚庆等喜事，将红漆用于棺椁，在考古记录中极为罕见，显然这一做法另有所指，结合辽代契丹族的文化背景，红色或许不仅是身份的象征，也可能与萨满教信仰中的驱邪理念相关。   棺椁四周布置独特，似乎模拟了现实生活中的居所，棺门上锁，门旁设窗，甚至还有一架木梯斜靠其前，这种把棺椁设计成“灵魂居所”的做法，在契丹人的丧葬体系中并不少见，他们认为人死之后灵魂仍可自由出入人世，因此为亡者打造“日常生活”的空间，是表达尊重与信仰的一种方式。   由于墓室内环境复杂，考古队决定将整口棺椁转移至实验室中进行进一步研究，在恒温恒湿的环境下，专家们运用现代设备对棺木进行了多层次扫描与检测，透过层层木板与衣物，仪器显示棺内尸体并非赤裸，而是被多重衣物包裹，初步判断多达十余层，更为警示的是，尸体腹腔位置显示出大量密集的黑色斑点，经分析极有可能为水银沉积。   为了验证这一推测，专家们在严格防护下开始小心剥除尸体的衣物，每揭开一层，衣物的精致程度令人赞叹：丝绸、锦缎、金银线绣花依次出现，纹样复杂，极具时代风格，纺织品的保留度之高，也说明墓内环境极为稳定，但当最后一层衣物揭开后，一股刺鼻的气味随即弥漫开来，空气中迅速弥散的，是剧毒的水银蒸汽，这一发现让现场气氛骤然紧张，专家们立即撤离并通过专业设备进行气体检测，确认了水银的存在。   水银的出现并非偶然，在古代防腐技术尚不发达的年代，贵族阶层常使用水银保尸体不腐，水银挥发性强、毒性剧烈，能够抑制微生物生长，从而延缓尸体腐朽，然而，这种“保存”同时也暗藏着风险，此次发现中的水银分布并不均匀，集中在尸体腹腔和胸腔，显示出其可能并非单纯用于防腐，而是与墓主死因密切相关。   关于墓主的身份，最初并无明确线索，墓室中未见墓志铭，也无可辨识的铭文标记，然而尸体所穿服装、佩戴饰品以及棺椁的装饰元素，均显示出其非同一般的身份地位，凤冠、金饰、玉佩、铜铃，尤其是大量萨满教法器的出现，使得研究人员推测这位女性极可能是一位地位尊贵的契丹萨满。   随着进一步的DNA比对，这一猜测得到强有力的支持，专家团队将尸体样本与已知的辽代皇家遗骨样本进行比对，发现二者间仅有极微的碱基差异，遗传关系极为密切，结合历史资料，考古学界逐渐将目光集中于一位特殊的历史人物——耶律睹姑。   耶律睹姑是辽太祖耶律阿保机的同母妹，史书记载她聪慧而傲慢，曾因不满皇族礼制而屡次违制行事，其夫萧赤鲁曾图谋不轨，企图谋夺皇位，事败后被诛，耶律睹姑也因此遭到惩处，史料对她的最终结局语焉不详，有说自尽，有说病死，也有说被秘密处决，如今从墓中发现的水银迹象来看，耶律睹姑很可能是被迫饮下水银身亡。   信息来源：《内蒙古发现宋辽时期古墓.考古与文物》《古墓中的契丹公主.中国文化遗产》