1956年解放军一支队伍在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体的男男女女...... 那是1956年深冬的一个清晨，林淼的笔记本上最后一条记录停留在12月18日。＂森林太密，方向难辨，明日尝试沿溪流前行寻找归路。＂这位年轻的侦察兵随后便如云南原始森林中的一滴水，悄然消失在茫茫绿海之中。 ＂找不到他，我们就不能撤离。＂中队长王建国在搭建的临时营地里严肃地说道，＂这片原始森林至少有上百平方公里，我们必须分组搜寻。＂ 五天后，一支由十二名士兵组成的搜救小组在当地傈僳族向导老杨的带领下，踏入了那片被当地人称为＂无人区＂的密林深处。茂密的树冠遮蔽了阳光，潮湿的空气中弥漫着腐殖质的气息。 ＂记住，不要单独行动，保持警惕，这里不仅有野兽，还有陡峭的悬崖和沼泽。＂班长李文强调道，他的眼睛里透着疲惫却异常坚定。 探险的前三天，除了几次与野猪群和蛇类的偶遇外，他们一无所获。战士们身上的水壶已经空了又满，满了又空，却始终没有林淼的踪迹。 第四天下午，当李文命令队伍原地休整半小时时，年轻的战士张小刚并没有像其他人一样立即趴下休息。他保持着警觉，目光不停地扫视周围的环境。就在这时，一个模糊的身影引起了他的注意——在约五十米外的灌木丛中，有人正在采摘野果。 ＂班长，那边有人！＂张小刚压低声音报告。 李文迅速观察后，带领几名队员小心靠近。当他们足够接近时，眼前的景象让所有人震惊不已：那是一个衣不蔽体的男子，身上只有几片兽皮和树叶勉强遮挡关键部位，蓬乱的头发和胡须遮住了大半张脸。 看到陌生人靠近，那人警惕地后退几步，嘴里发出一连串士兵们听不懂的声音。 ＂我们是人民解放军，不会伤害你。＂李文放下武器，摊开双手，示意和平。虽然对方显然听不懂，但似乎理解了这个肢体语言所表达的善意。 经过半小时的耐心＂交流＂，那人渐渐放下戒备，甚至主动引领士兵们向森林更深处走去。翻过一座小山坡后，一个隐蔽在山谷中的简陋村落出现在眼前——数十个用树枝和兽皮搭建的棚屋散落其间，二十多个同样衣着破烂的男女老少正在进行着简单的劳作。 ＂这些就是传说中的＇苦聪人＇吗？＂老杨低声惊叹，＂我祖父曾经提到过，但从没人真正见过他们。＂ 部队立即建立了临时联系点，将携带的干粮和衣物分给了这些森林中的原始居民。令人意外的是，正是在苦聪人的帮助下，失踪的侦察兵林淼被找到了——他在追踪一只山羊时不慎摔伤了腿，被几个苦聪人救起并照料了五天。 当林淼在简陋的棚屋中看到战友们时，激动得几乎说不出话来。＂我以为自己会死在这里，＂他哽咽着说，＂但这些人虽然原始，却有着难以想象的善良。＂ 2015年，在昆明＂云南民族历史文化展＂上，一组泛黄的老照片吸引了众多参观者驻足。照片中，衣不蔽体的苦聪人与着军装的解放军战士并肩而立，形成鲜明对比。 ＂那是我年轻时拍下的，＂已经85岁的李文指着照片，声音低沉而有力，＂当时没想到，这会成为历史的一部分。＂ 老人手指一张特别的照片——一位苦聪老人正认真学习使用铁锄，旁边站着一名年轻军人。＂这位老人叫阿鲁，他是第一个学会使用现代农具的苦聪人。后来他成了部落里的＇老师＇，教会了很多人。＂ 李文从随身携带的皮包里取出一本厚厚的日记本，轻轻翻到中间位置：＂1957年3月15日，医疗队和教育队今天抵达了临时营地，带来了药品、衣物和教学用具。苦聪人对针头很害怕，需要我们做示范。＂ 当年的情景仿佛就在眼前：上级接到解放军发现苦聪人的报告后，立即组织了一支专业队伍。来自昆明的医生们带着简易医疗设备，在森林边缘建立了临时诊所；教师们则开始尝试用图画和手势教授最基本的汉语。 ＂最难的就是语言障碍，＂李文翻到另一页，＂我们找来了五种少数民族的翻译，都无法和苦聪人顺畅交流。最后是一位老战士想出了办法——先用物品换物品，建立最基本的信任。＂ 这个方法奏效了。解放军用盐巴、布匹和铁器换取苦聪人的信任。慢慢地，双方开始能够进行简单的交流。医疗队教会他们基本的卫生习惯——用开水洗伤口，定期洗澡，不喝生水。这些简单的知识挽救了许多苦聪人的生命。 ＂最让我感动的是他们的学习能力，＂李文指着日记中的一段记录，＂阿鲁的孙子卡斯，六岁时连怎么穿鞋都不会，八个月后已经能读简单的汉字了。＂