关于《道德经》与《易经》的“根本性”之辩，需从历史渊源、思想体系、哲学内涵及文化影响等多角度综合探讨。以下是基于多源信息的综合分析：

1.《易经》的历史地位

·群经之首：《易经》是中国最古老的经典之一，包含伏羲八卦、文王六十四卦及孔子《十翼》的传承体系，被公认为中华文化的“大道之源”。其核心思想“一阴一阳之谓道”奠定了中国哲学的辩证思维基础，影响了儒、道、阴阳家等学派。

·时间维度：成书早于《道德经》，经历了上古至周代的长期演化，具有更原始的文化基因。

2.《道德经》的思想来源

·对《易经》的继承与发展：老子在《易经》基础上提炼出“道”的哲学体系，将阴阳辩证思想升华为“道法自然”“无为而治”等核心理念。例如，“道生一，一生二，二生三，三生万物”与《易经》“太极生两仪”的宇宙生成论一脉相承。

·哲学深化：相较于《易经》的象数占卜功能，《道德经》更注重形而上的哲学思辨，成为道家思想的核心。

1.《易经》的宇宙观与方法论

·动态性与实用性：通过卦象与爻辞揭示变化规律（如简易、变易、不易），强调“与时偕行”，兼具哲学与实用功能。

·天人合一：主张通过观察自然规律（天道）指导人类行为（人道），如“天行健，君子以自强不息”。

2.《道德经》的哲学内核

·道与德的统一：以“道”为宇宙本体，以“德”为道的实践准则，提出“上善若水”“无为而无不为”等修身治国理念。

·辩证思维：强调矛盾对立与转化（如“祸兮福之所倚”），与《易经》阴阳互根思想相通，但更抽象化、系统化。

1.支持《易经》为根本的观点

·文化源头：《易经》是中华思想的“母体”，儒道思想均从中汲取养分，如儒家《中庸》的“中和”观与道家“守柔”思想均源于阴阳辩证。

·历史延续性：后世经典（包括《道德经》）多以《易经》为理论框架展开。

2.支持《道德经》为哲学高峰的观点

·本体论突破：《道德经》首次提出“道”作为独立哲学范畴，摆脱了《易经》的占卜束缚，构建了更纯粹的哲学体系。

·思想深度：其“无为而治”“反者道之动”等命题具有超越时代的普适性，被黑格尔誉为“东方智慧的象征”。

3.互补论

·儒道互补：儒家重《易经》的入世实践，道家重《道德经》的出世超越，二者共同构成中国文化内核。

·应用与思辨结合：《易经》提供方法论（如何做），《道德经》提供世界观（为何做），形成完整的思想体系。

·历史根本性：《易经》因更早的起源和广泛的文化渗透力，被视为中华思想的源头。

·哲学高度：《道德经》则在《易经》基础上完成了哲学的系统化与抽象化，成为“万经之王”。

·现实意义：两者共同塑造了中国文化的思维方式，缺一不可。正如《周易》推天道以明人事，《道德经》以道统摄万物，二者在动静、体用之间形成互补。

引用关键观点：

·《易经》为“群经之首”，《道德经》为“万经之王”。

·老子思想是对《易经》的“哲学化诠释”，孔子思想是对《易经》的“伦理化应用”。