玩酷网

若韩信没跟刘邦，这天下姓刘还是姓项真的犹未可知！“如果韩信没投刘邦，西楚霸王能撑到称帝吗？有人说“没韩信刘邦早凉”，有人怼“项羽要会拉拢人才早赢了”。今天咱们就聊聊：那个“胯下之辱”的穷小子，到底是不是刘邦的...

刘邦·项羽| 项羽为什么失败？不厚狠，不够毒，在鸿门宴上下毒毒死刘邦就行了，干脆利索多好。对刘邦，就要赶尽杀绝，不能给他喘气机会。要穷追不舍，一次性解决后患，婆婆妈妈的，给了刘邦太多翻身机会。当初，曹操直接杀掉...

葬完项羽，有人跟刘邦说：“项氏家族的人都留着是个隐患，不如趁现在斩草除根，省得以后闹事！刘邦却摇了摇头：“杀了他们容易，可天下人该怎么看我？再说，项家人里也有帮过我的。旁边的樊哙急了，手按在剑柄上就嚷嚷：“大王...

1995年，考古队员小心翼翼地褪下女尸的裤子：“啊！”一声尖叫直击耳膜！众人不觉倒吸一口凉气，“东方，五星的另一半在这里！”齐东方若有所思地点点点头：“原来如此。”主要信源：（中新网——“五星出东方利中国”，是千年预言还是无法割裂的历史？；金台资讯——“五星出东方利中国”的古今交响）在新疆塔克拉玛干沙漠的尼雅遗址，中日联合考古队于1995年10月的一次挖掘中，发现了一件来自汉代的织锦。这块织锦绑在一具男性遗体的右臂上，织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字。这一发现引起广泛关注，不仅因为文物保存完好，更因为这八个字与当代中国的国旗五星红旗。在字面和象征意义上存在某种呼应。织锦出土地点尼雅遗址，曾是汉代西域精绝国的属地，位于丝绸之路南道，是中西文化交流的重要通道。根据墓葬形制与织锦工艺判断，这件文物年代大约在公元前1世纪至公元3世纪之间，属于汉晋时期。织锦并非陪葬明器，而是墓主生前实用物品，可能具有军事或礼仪用途。“五星出东方利中国”是一句古代星占术语。五星指金、木、水、火、土五大行星；东方是天文观测中的方位概念；“中国”在当时指代中原王朝的核心区域。这句话的意思是，当五颗行星同时出现在东方天空，即出现“五星连珠”天象，则预示着中原地区将会迎来军事或政治上的有利局势。这种观念源于汉代盛行的“天人感应”思想。当时人们认为天象变化与人间事务密切关联，朝廷也没有专门机构负责观察和解释天象。五星连珠被视为祥瑞之兆，史书记载，汉高祖刘邦建立汉朝时，就曾出现五星聚于东井的天象，被视为天命所归的证明。与这句织锦铭文同时发现的还有另一块织锦，上书“诛南羌四夷服单于降与天无极”。这两段文字应来自同一块织物，后被剪裁分置。这段文字很可能与汉宣帝时期平定羌人叛乱的历史事件有关，反映了汉代中原王朝与周边民族的关系，以及当时人对国家统一、边疆安定的向往。从科学角度分析，五星连珠是一种罕见但自然的天文现象。现代天文学计算显示，五星聚会的理想周期约为516年，但因行星运行轨道的差异，实际出现的次数和形态并不固定。汉代天文学家通过长期观测，已经能够较准确预测行星运行规律，并将这些知识与当时的社会政治需要相结合。1949年，新中国选定五星红旗为国旗。旗面上的五颗星被解释为中国共产党领导下的各族人民大团结。虽然无法证实设计者是否直接受到“五星出东方利中国”这句话的启发，但这种符号选择确实与中国传统文化中的吉祥寓意相契合。五星红旗的红色象征革命，五颗星的大小和位置关系代表团结与领导核心，这种设计在民众中产生广泛认同。纵观历史，“五星”符号在中国文化中长期具有正面含义。汉代织锦上的铭文表达了对国家昌盛的祝愿，当代国旗上的五星则象征着民族复兴的愿景。这两种出现在不同时空的“五星”意象，共同折射出中国人对国家统一、社会安定的持久期盼。天文现象与人类事务的关联，反映了古人在缺乏现代科学知识的情况下，试图理解世界运行规律的努力。这种将自然现象与社会变化相联系的做法，在世界各古代文明中普遍存在。今天我们在理解这些历史遗存时，既要注意到其中的科学局限性，也要认识到它们作为文化符号的深远意义。从汉代织锦到现代国旗，“五星”这个符号跨越两千年时空，仍然活跃在中国人的集体意识中。这种文化延续性不是偶然的，它体现了中国历史发展的内在连续性，以及传统文化在当代社会中的适应与传承。每一时代的人都按照自己的需要，对传统符号进行重新诠释，使其焕发新的生命力。文物不会说话，但它们承载的历史信息却能穿越时空与我们对话。新疆沙漠中出土的汉代织锦，不仅让我们看到古代丝路的繁华，也让我们思考文化符号如何在历史长河中不断被赋予新的意义。这种思考，或许正是历史研究最有价值的收获。对此您怎么看呢？麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！

1968年，陕西一少年将自己在河里捡到的“皇后之玺”捐献给国家，得到20元奖励。没想到44年后，博物馆再次联系上他：你捐的是国宝，价值不可估量！特意邀请您来领奖！孔忠良出生在1955年，陕西咸阳市韩家湾村，那地方黄土高原上，村民们祖祖辈辈靠种地过日子，家家户户都过得紧巴巴的。他家也不例外，父母是地道农民，父亲叫孔祥发，平时干农活，偶尔接触点外界事儿，对老物件有点粗浅认识。孔忠良小时候就帮家里干活，上小学时每天走路去学校，路过田野和小渠，生活简单得像一碗白开水。1968年9月，他十三岁，正在韩家湾小学念书，那时候村里没啥娱乐，孩子们放学后就到处转悠，捡点废铁换零花钱。他那天像平时一样，沿着小渠边走，无意中瞅见渠底有块白乎乎的东西，捡起来一看，方方正正，表面光滑，带点图案和字迹。他带回家给父亲看，孔祥发觉得不对劲，像是老物件，就决定带去城里鉴定。这事儿从这儿开始，牵扯出一件国家级的宝贝。那块白石头其实是枚玉玺，用新疆和田羊脂白玉雕的，高2厘米，边长2.8厘米，重33克，玉质纯净，没一点瑕疵。上面雕着螭虎钮，螭虎是古时候神话里的猛兽，象征权力，四肢有力，眼睛圆睁，嘴巴张开，尾巴卷在云纹里，底下还钻了个孔，用来系绶带。玺台四面平整，每面有长方形框，里面刻着勾连的卷云纹，阴线槽里残留朱砂痕迹。底下刻着“皇后之玺”四个篆字，字体匀称，笔画深度一致。这东西出土地点离汉高祖刘邦和吕雉合葬的长陵就一千多米，专家们考证，很可能就是吕雉的印玺。吕雉是汉朝开国皇后，这玺是她生前用的，代表皇室权威。在秦汉时期，皇帝用白玉螭虎钮，皇后用金的，但这枚是白玉，符合汉制，是目前发现最早的皇后印玺，填补了历史空白。它的工艺精湛，雕琢手法高浮雕结合阴线，显示出汉代玉器水平高超。孔祥发带着儿子步行四个多小时去咸阳市区的陕西省博物馆，那时候叫碑林博物馆。他把玉玺递给工作人员，馆长一看就认出是羊脂玉，赶紧召专家鉴定。他们仔细研究，确认是西汉皇后玺，价值连城，能抵半个西安城。父子俩听说这是国宝，立马决定无偿捐给国家，没要任何报酬。博物馆领导感动，坚持凑了二十块钱给他们，当作路费和表彰。那年头二十块不算少，能买不少东西，够父子俩吃碗羊肉泡馍回家。孔忠良和父亲就这样把宝贝交给国家，回到村里继续过日子。这事儿在当时没闹大，博物馆把玉玺收藏起来，后来1991年陕西历史博物馆改建，它成了镇馆之宝之一。2013年，还被列入第三批禁止出境展览文物目录，级别最高的国家一级文物。这玉玺的意义不光是历史价值，它还反映了秦汉帝后玺印制度。古书《汉官旧仪》里记载，皇帝六玺白玉螭虎钮，皇后玺文与帝同，金螭虎钮。但这枚是白玉，专家分析可能是吕雉特殊地位所致，她辅佐刘邦开国，权力大。这东西是汉代皇后玉玺唯一实物资料，对研究印章演变、玉雕工艺、皇室生活都有帮助。出土地点在长陵附近，推测可能是墓葬被扰动后流出，可能是清末民国盗掘导致。陕西文物多，这类发现不少，但皇后玺独一无二。它保存完好，没沁色，玉质温润，吸引无数人去博物馆看。孔忠良捐献后，没想着回报，继续务农，日子平平淡淡，四十多年过去，他都快忘了这事儿。2012年4月，陕西省神州汉文化保护发展基金会成立，这是全国唯一汉文化保护基金会。他们翻档案，找到孔忠良当年捐献记录，决定表彰为大遗址保护做出贡献的人。基金会人员到韩家湾村找他，那时他已年近六十，还在田里干活。他们告诉他，玉玺是国宝，价值不可估量，邀请去西安领奖。12月表彰大会上，他被评为“保护大遗址十大杰出人物”，发了证书和一千块奖金。他起初拒绝，说东西本该归国家，但基金会坚持，他收下了。这事儿让他感慨，国家没忘普通人贡献。基金会是民间组织，专保护汉文化遗址，像长陵这样地方，表彰激发大家积极性。孔忠良从不后悔捐献，即使生活不算富裕，他觉得保护文物是公民责任。如今皇后玺在陕西历史博物馆展出，吸引游客和学者。它的故事流传开，教育很多人，捡到文物该上交。孔忠良后来接受采访，说这是国宝，给国家有大价值。他父亲已故，但他继承了这份意识。类似故事在陕西多，比如其他民间捐献，丰富博物馆藏品。皇后玺不只件玉器，更是历史见证，连接古今。专家研究它，写书出小说，像《藏家》就讲孔忠良经历，作家许海涛采访他，记录捡宝交宝过程。2020年书首发，他现身讲故事，强调保护重要。

项羽请刘邦吃饭，不够厚黑，直接下毒毒死刘邦就行了，搞那么多事干嘛，想那么多干嘛。蔡瑁请刘备吃饭，直接下毒毒死刘备就就行了，都不用士兵动手。刘邦和刘备既然参加饭局了，就是瓮中之鳖，这样还让他们逃走了，项羽和蔡瑁都...

历史上最可惜的三个人，统一天下唾手可得，却偏偏没走好最后一步。中国历史上有这么三个能人，他们只要没有错失良机，或者没有迷失自己，完全有机会成为一统天下之人。但兜兜转转，他们最终还是沦为了失败者。这三位历史人物分别是谁？又是什么原因导致了他们三个人的失败？明朝末年，中央集权王朝势力衰微，民间百姓怨声载道，朱家的统治快要走到终点。这个时候，走到历史舞台上与崇祯皇帝一较高下的还不是后来的爱新觉罗家，而是李自成。号称李闯王的李自成，带兵打仗很有几分本事，否则怎么能从群雄并起的局面中杀出血路呢？他一路冲到北京，取崇祯而代之。按理来说，只要他不作死，天下就即将成为他的囊中之物。但穷人乍富，受到阶级局限性的影响，李自成真的很难不作死。他一朝登顶高位，完全忘记了为生民请命的初心，变得比朱家人更有过之而无不及。他放任手下将领抢劫百姓，强抢民女，擅闯民宅，搅得整个京城乌烟瘴气。最终，本该收获民心的李自成自然而然失去了民心所向。也正是因为李自成自己守不住成果，多尔衮才能冲破山海关的桎梏，捷足先登。说到底，李自成败给了自己的“迷失”。再把时间线往前推，和李自成一样，本来对最高权力唾手可得的，还有后周君主柴荣。柴荣与李自成不同，他是个聪明之人，而且对军队建设很有信心，在经历过战场失败之后痛定思痛，把精力放在了军事力量提升上面，并且卓有成效。同时代的几个割据政权横向对比，柴荣手里的后周军队是实力最为强劲，也最让对手忌惮的队伍。狭路相逢，他必然是胜利者。然而很可惜，就在柴荣一步步打算实施自己的雄才大略时，他本人却生了一场重病。疾病拖垮了他的身体，也渐渐压倒了他的雄心壮志。那时候的柴荣，对于一切都是心有余而力不足。他一病不起，日渐消瘦，最后竟然撒手人寰，留下了一个本来正在步步向好的后周。柴荣败给了他的身体，也败给了命运。如果不是英年早逝，我们盘点大一统圣明君主，他一定会榜上有名。最后还有一个人，西楚霸王项羽，也是让很多历史爱好者觉得十分可惜的一位人物。巨鹿之战是项羽一生最具有代表性的战役，他以破釜沉舟的决心，以及置之死地而后生的胆魄，将40万秦朝军队打成了手下败将。他有才华，有能力，在江东更是民众心中公认的霸王。可以说，要是那个时代刘邦没在，天下之主一定会是他。刘邦是对项羽威胁最大的对手，也是项羽因为一时糊涂放走的最大隐患。众所周知的鸿门宴，项羽先是被刘邦的洗脑式发言弄得晕头转向，后来又因为过于自信，这才错失了杀掉对手最好的机会。这三个人，乍一看让人惋惜，但细细想来，他们的“失败”，还是有一定道理的。参考资料：《论鸿门宴上的项羽——说霸王并不沽名及其他》

刘邦得知后，下令将蒯彻烹杀，蒯彻能言善辩，一番话竟将刘邦说得哑口无言，最终改变了决定。在西汉初年的历史舞台上，韩信的名字如雷贯耳，他是“汉初三杰”之一，凭借出神入化的军事才能，为刘邦打下半壁江山。可就是这样一位...

感觉大家都在吹项羽，一直说刘邦不行，要我说刘邦定鼎天下，比项羽牛逼一百倍！刷到条爆款视频：姑娘举着《霸王别姬》海报哭到抽噎：“项羽宁死不过江东，多有骨气！刘邦就会玩阴的，算什么英雄？评论区5000多人点赞，可我盯着...

为什么项羽一直在赢，但是最终却输给了刘邦啊？“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，一生70多场战役从无败绩，最后却在乌江边自刎。他巨鹿之战破釜沉舟灭秦军主力，彭城之战3万精骑端了刘邦56万联军—这么能打的人，咋就输给了...