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公元751年，安禄山认杨贵妃为母，杨贵妃非常的开心，她急不可耐道：禄儿，快来娘亲为你洗澡！这场闹剧也被当时直言不讳的人说道：真是荒唐，贵妃娘娘32岁，安禄山已然近50岁，一个当朝受宠的贵妃要给一个受宠的臣子洗澡，这让...

据传闻，杨贵妃去世后，被人用褥子包裹起来草葬在了路边。次年的时候，唐玄宗就派人挖开杨贵妃的坟墓，没有想到的是里面并没有尸骨。墓葬里只剩下杨贵妃身前最喜欢的一个香囊，佳人的尸体不知所踪，唐玄宗大怒！虽然大怒，可...

日本山口县有杨贵妃墓，山口百惠还曾自称杨贵妃后人，这是怎么回事呢？原来，唐明皇被逼在马嵬坡缢死杨贵妃，这是正史中记载的，但民间传说，杨贵妃没死，而是逃去了日本，50年后白居易写长恨歌的时候，可能就参考了这一民间...

一天夜里，杨玉环被李隆基灌醉了，迷迷糊糊间就看见，李隆基如同饿狼一般，将她拦腰抱起，快步往床上走去，她用力挣扎，李隆基却是放声大笑，因为这一刻他等的太久了。那是一个雾气缭绕的温泉边，杨玉环轻披薄纱，身形若隐若现。尽管她当时是他的儿媳，但唐玄宗早已被她的美色折服。没有犹豫太久，他决定要她。为此，他让杨玉环“出家”为女道士，将她与儿子李瑁的婚姻解除。随后，他亲自将她接入宫中，册封为贵妃。天下哗然，伦理道德也被皇权踩在脚下。但李隆基不在乎。他用荔枝的甜美取悦她，用华清宫的温泉环绕她。杨玉环进入后宫后，唐玄宗的宠爱可谓登峰造极。他甚至打破了惯例，将朝政大权交给杨玉环的族兄杨国忠。这不仅使杨氏家族权倾朝野，也引发了朝廷内部的强烈不满。与此同时，节度使安禄山权力膨胀，边疆失控，隐患渐生。盛唐的开元年间，李隆基曾是个精明强干的皇帝。他任用贤臣姚崇、宋璟，大力推行改革，唐朝一度达到经济与文化的巅峰。历史学家称这一时期为“开元盛世”。李隆基在中晚期逐渐丧失了锐气，开始沉迷于歌舞酒乐。那些危机信号——节度使势力的扩张、财政危机的累积——他都视而不见。他的精力越来越多地集中在后宫，尤其是杨贵妃身上。权力的真空，终于被野心家填补了。作为边疆的节度使，安禄山不仅控制强大的军权，还得到李隆基的信任，与杨贵妃关系亲密。历史上流传着杨贵妃将他收为“义子”的说法，但这段“母子”关系也被许多后人解读为暧昧不清。安禄山借助唐玄宗的纵容，拥有了足以威胁朝廷的力量。天宝十四年（755年），安禄山终于露出獠牙，安史之乱爆发。这场叛乱让唐玄宗和杨贵妃的命运发生了翻天覆地的变化。乱军压境，长安城危在旦夕。唐玄宗不得不率众逃往西南。随行的，还有杨贵妃和杨氏家族。马嵬坡之变爆发了，护卫的禁军将矛头指向杨国忠，认为他是祸乱的根源，将其乱刀分尸。愤怒的士兵并未满足，他们认为杨贵妃同样难逃其咎，要求赐死她。唐玄宗一开始拒绝了。然而，面对群情激奋的军队，他不得不做出选择。杨玉环被赐死在马嵬坡，年仅38岁。那一刻，李隆基目送她的身影消失在白绫的尽头，内心百感交集。是爱，还是悔，或许，他自己也分不清。杨贵妃死后，唐玄宗的人生也进入了漫长的黑暗时期。他不再是那个高高在上的帝王，而是一个被命运捉弄的老人。安史之乱造成的破坏难以估量。这场长达七年的战争，直接导致了唐朝从盛世滑向衰败。安史之乱的爆发，是权力分配不均、边疆失控、朝廷腐败共同作用的结果。杨贵妃不过是个被推上历史舞台的替罪羊。在华清池，至今仍留有“贵妃池”的遗址。每年都有无数游客前来，追忆这段千古爱情。白居易的《长恨歌》让这一悲剧定格，杨贵妃的形象也在文学与艺术中被不断丰富。她的美不仅是一种视觉上的冲击，也是一种文化符号。后人或诋毁她为“祸水”，或赞美她为“天人之姿”，但这些评价背后，隐藏的都是对盛唐盛衰的反思。唐玄宗的命运和其他历史人物形成了鲜明对比。有些帝王在权力中迷失，却能在晚年归隐山林，寻求心灵的平静。但李隆基不同。他不仅失去了江山，还失去了爱情。或许，这才是他悲剧的真正所在。后人常常将他与其他沉迷于美色的君主相比，如西夏的李元昊、五代的朱温。但与他们不同，唐玄宗的故事更多了一层复杂的情感：他对杨贵妃不仅仅是欲望，还有爱。而这份爱，却成为了他一生最大的软肋。唐朝由盛转衰，是一场必然的命运。杨贵妃只是恰好站在了那场风暴的中心。而唐玄宗他也许只是个贪恋美色的帝王，也许是个执迷于爱情的普通人。无论如何，他和杨贵妃的故事，注定会一直在历史长河中翻腾，不会沉寂。在安史之乱之后，李隆基失去了权力、尊严、爱情，也失去了自己曾经辉煌的一切。盛唐不再，但那个关于杨贵妃的传说，却从未真正消散。