嘿，各位朋友！今天咱要讲一位超级有个性的古人，他就是庄子，堪称返璞归真的道学逍遥王。庄子，名周，大约生活在公元前369年到前286年，是战国时期宋国人。这家伙可太有意思了，他对自然那是崇拜得五体投地，对权威根本不放在眼里，一心就想着追求个体的精神自由。他写的文章啊，那想象力简直绝了，气势恢宏得像奔腾的江河，还机智又辛辣，在咱中国思想史和文学史上，那可是闪闪发光的瑰宝。庄子就是战国中期道家思想的集大成者，地位相当高。
庄子出生在战国时期宋国蒙地，也就是现在河南商丘顺河清凉寺那一片儿。他曾经在蒙地当过漆园小吏，不过到底是因为他不擅长管理被罢免了，还是他压根儿就不想干这官儿，咱也不太清楚，反正他很快就不干了。没了这份差事，为了填饱肚子，他就靠打草鞋为生。这日子过得可紧巴了，经常入不敷出，有时候实在没办法，还得去借点钱来维持生活。可就算生活这么苦，庄子也没被打倒，反而自己找乐子，一门心思追求身心的解脱，这心态，真不是一般人能比的。
庄子这人，那叫一个清高孤傲，对人世间那些功名利禄，就像看路边的石头一样，毫不在意。他最喜欢在山水之间晃悠，逍遥自在地遨游，过得那叫一个怡然自得。在现实世界里，他选择躲开那些纷纷扰扰，免得被乱世伤害；但在精神世界里，他可积极主动了，像个超凡脱俗的神仙，在幻想的天地里自由自在地翱翔。庄子经常在游山玩水的时候，琢磨出一些关于人生的大道理。
庄子那学问可深了去了，当时各派学术他都有研究，尤其对宇宙本源和万物产生这些问题，钻研得特别透彻。他觉得，世间万物都是从“道”里生出来的。这“道”可神奇了，能生出万物，而且它一直都在运动变化，还有自己的规律。“道”这东西，看不见摸不着，自己就能产生，还永远不会毁灭。庄子认为“道”不光无形，还“无为”。他还主张天道自然，人也应该顺应自然，不然就违背了万物的本性。
庄子的妻子去世的时候，他的好朋友惠施跑去吊唁。结果一看，好家伙，庄子正坐在地上，一边敲着瓦盆，一边唱歌呢。惠施就忍不住说了：“你老婆跟你过了一辈子，辛辛苦苦给你生儿育女，现在她走了，你不哭也就算了，还唱歌，这也太过分了吧！”庄子听了，不紧不慢地说：“可不是你想的那样。她刚去世的时候，我咋能不难过呢？但后来我仔细一想，她一开始本来就没有生命，不光没生命，连形体、气息都没有。在若有若无之间，变成了气，气又变成了形体，形体再变成生命，现在又变回死了。这生来死往的变化，就跟春夏秋冬四季交替一样自然。她现在安安静静地安息在天地之间，我要是还在这儿哭哭啼啼的，那就是不懂生命的道理了，所以我才不哭了。”从这事儿就能看出庄子的世界观，他把人的生死看成自然规律，活着没啥可特别高兴的，死了也没啥可悲伤的。他还瞧不起那些权贵，就想追求天人合一的理想境界。庄子生活的那个时代，各个诸侯国为了吞并对方，打得昏天黑地，战争的规模和激烈程度，都超过了以前的时代，所以庄子那种超脱厌世的思想，也变得更极端了，他甚至觉得人兽杂处的时代才是最美好的至德之世。
《逍遥游》《齐物论》那可是庄子留给后人的哲学巨著和文学杰作，是特别珍贵的古代文献。庄子特别会用奇妙的寓言和生动的词语来讲自己的思想。就说《逍遥游》里有个寓言故事，讲北海有条大鱼，叫鲲，大得都不知道有几千里。这鲲一变，就成了一只鸟，叫鹏，鹏的背也不知道有几千里长。鹏要是飞起来，那翅膀就跟从天上垂下来的云彩似的。鹏趁着海水震荡，要飞往南海，一飞起来，能激起三千里的海浪，还能掀起旋风，盘旋着往上飞，一直飞到九万里高空。小雀们听说了这事儿，就笑话大鹏：“它干吗飞那么远啊？我往上飞，也就几丈高就落下来了，在蓬草香蒿里飞来飞去，这就已经是我的极限了，它还飞那么老远干啥呀？”小雀根本理解不了大鹏，所以才笑话它。庄子就说了，不管是大鹏能飞万里，还是小雀在蓬蒿间蹦跶，虽然看起来有大小差别，但其实它们都受到时空的限制。只有那种想不受时空局限，能任意遨游的人，才能进入“无所待”的绝对自由境界，这就是逍遥游。
庄子还塑造了一个特别典型、特别美好的人物形象。他说，在藐姑山上住着一位女子，皮肤白得像冰雪，姿态美得像处女。她不吃五谷杂粮，就吸风饮露。平时坐着云气，驾着飞龙，在四海之外到处遨游。她精神特别专注，能让万物不生病害。她和万物融为一体，洪水涨到天那么高，也淹不着她，大旱的时候，山石都烤焦了，她也不觉得热。这就是庄子心心念念追求的绝对自由境界。在庄子眼里，人们平时争来争去，吵得面红耳赤，那都是瞎操心，没啥意义。
庄子认为天地万物和人都是一体的，都是由“道”派生出来的，本质上没啥区别，这就有了《齐物论》里庄周化蝶的寓言。有一次，庄周做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞，那感觉别提多惬意了，都忘了自己是庄周了。过了一会儿，他醒了，迷迷糊糊的，都搞不清自己咋又变成庄周了。于是他就想，自己到底是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言其实是想说，不管是庄周还是蝴蝶，外形虽然变了，但本质上的“道”可没变。
庄子还说了一些让人摸不着头脑的话，他说天下没有比鸟兽新生的羽毛尖端更大的东西了，泰山反而是最小的；没有比夭折的孩子更长寿的，寿至800岁的彭祖反而是短命鬼。这跟咱们平常的认知完全相反啊。庄子觉得，虽然事物千变万化，让人感觉万物各不相同，但要是能认识到事物的本质都是“道”，那万事万物就都一样了，这就是他的齐物论。
庄子生活的年代，正是百家争鸣的时候，热闹得很。虽说庄子这人与世无争，但也没闲着。为了维护自己的学说，他也是拼了，不怕累着自己，对以儒家为首的各家各派，都毫不留情地进行了批评。他说：“古代的圣人品德那叫一个完备。他们能和神明比美，把天地当成准则，让天下太平，给百姓带来恩泽！他们不光懂大经大法，那些细枝末节也都门儿清。不管政务多复杂，大的小的、精的粗的，道都在里面起作用。”
庄子快去世的时候，他的学生想把他的丧事办得风光一点。可庄子一直都淡泊名利，就想和天地融为一体，他可不乐意这样。他还跟学生开玩笑说：“我死以后，天地就是我的棺木，太阳和月亮就是我的连城之璧，星星就是我的珠玑，天地万物都是我的陪葬品。我这葬具还不够齐全吗？为啥还要多花钱办丧事呢？”学生们听了都忍不住笑了，回答说：“我们是担心乌鸦和老鹰把老师给吃了呀！”庄子一听，笑着说：“天葬会被乌鸦和老鹰吃，土葬会被蚂蚁吃，你们把我从这个嘴里抢过来给那个，这不是偏心眼儿嘛！”
庄子那时候就已经接触到宏观世界和微观世界的问题了，他把道家哲学思想用特别有意思的寓言讲出来，含义深刻，想象力还特别惊人。比如说他讲过一个任公子钓大鱼的寓言，任公子用特别大的钓具，拿50头牛的肉当钓饵，坐在会稽山顶，钓东海里的鱼。这一钓就是一年，最后终于钓起了大鱼。任公子把鱼分给浙江以东到湖南嶷山的人吃，大家都吃得饱饱的。这寓言构思太奇特了，它告诉我们，只有那些有远大理想、有真才实学，还不着急求成的人，才能有大作为。
庄子那才华，简直绝了，写起文章来，汪洋恣肆，就跟打开了水龙头，词汇像泉水一样源源不断地涌出来。他创造了好多词汇，丰富了咱们祖国的语言宝库，像“鹏程万里”“燕雀安知鸿鹄之志”这些，到现在咱们还经常挂在嘴边呢。