福到华夏 九州同庆

文/墨 扬

过了腊八就是年。过了腊八，年关的门打开，一浪高过一浪的年味扑面而来——

从覆盖几千里的风俗中走来，从生活于和平国度里的庆幸中走来，从挤车赶船回故乡的奔年中走来，走成一道绵延永恒的风景。

崭新时尚的衣着，是青年人敞开胸怀的笑；琳琅满目的年货，是母亲们藏进皱纹的笑；装饰一新的居家，是老人们深沉的笑；回家的匆匆脚步，是离别亲人久违的笑……就连腊梅也从年关的怀里抽出风骨，在枝头绽放着含蓄和风情的笑。

不过，在我的眼里，感觉更富有年味更能表白年味的却是家家户户大门上那倒贴着的“福”字，它隆重地充满希冀地寓意着“福到”。福到华夏，九州同庆，红火、喜庆、吉祥，一派“福”气洋洋。

何谓“福”？《尚书》云：“福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”《韩非子》曰：“全寿福贵谓之福。”《说文解字》说：“福，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备。”司汤达在《日记》里认为，青春、聪明、美丽、健康、宽裕、有经验，就是福。“人臻五福，花满三春”，五福齐备，这应该是福的最高境界了。

当代女作家毕淑敏2012年出版过一部名为《提醒幸福》的作品专集，深谙“幸福”三昧的她有一个提醒：享受幸福是需要学习的，当幸福即将来的时刻需要提醒。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心里就不知不觉暖洋洋亮光光。这话讲得细腻哲理，耐人品味。

向往幸福、追求幸福，乃是人类社会不断发展的源动力，我们生活在这个世界上的每个人都可以此为目标付诸相应的奋斗和努力。然而，幸福在哪里？幸福的真谛是什么？

有人说，金银财富堆积如山就是幸福，有人说吃喝玩乐赛神仙才叫幸福，有人以“高官得坐，骏马任骑”为幸福，有人把“当名人、当明星、有人捧”当作幸福，还有人把“天马行空，独往独来”视为幸福……为了这些，不少人绞尽脑汁，心力交瘁，欺世坑人、践踏法纪。到头来，不少人因“福”得祸，糟蹋人生。

其实，幸福有时候会向人们开一个玩笑——乔装打扮、酷似幸福，却并不等同于幸福。而真正的幸福会借一下它们的衣裙，袅袅婷婷而来，当得走近了，揭去帏幔，才显露出其钢铁般的内核。

劳动创造幸福。上个世纪五十年代有一首《幸福不会从天降》的歌儿曾举国传唱，其中有段歌词人们耳熟能详：“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开，幸福不会从天降，社会主义等不来……只要汗水勤灌溉，幸福的花儿遍地开。”这就告诉我们，劳动是幸福的源泉，崇尚劳动，颂扬劳动，乐于劳动，以劳动为美，乃为创造幸福之真谛。进入新时代，十四亿“工农商学兵”、专家教授、科技工作者，为全面推进社会主义现代化强国，日夜辛勤劳作 ，给社会也为自己创造物质财富。但也有人贪婪地享受他人的劳动果实，他们鄙视劳动，四体不勤，五谷不分，懒惰人生，消耗生命，总想天下掉馅饼，跌倒了也捡个金元宝，这种人自然得不到幸福。幸福都是奋斗出来的,只有在劳动和奉献中才能创造和得以实现，正如歌德所言：“一个有真正才能的人定会在工作过程中感到最高的快乐。”

健康成就幸福。有了健康的体魄，一个人即使一无所有，也可以言幸福，因为他有着创造幸福、享受幸福的本钱。强健的身体，金钱买不到、珠宝换不来，而要靠健康的生活方式去筑就——不嗜烟酒，不贪美色，不恋牌赌，有理想追求、有昂扬的干事状态。相反，吃、喝、游、玩无度，杂病不断，气亏体弱，甚至还讳疾忌医，我行我素，这样的人最终是与幸福感无缘的。人生之路，修远漫长，做好自己是人生之旅的终极目标与幸福价值所在，它需要健康心态坚守自我主宰，逐步雕琢内心、磨砺意志、升华灵魂，从而在岁月流转中成就最好的自己。这不仅是对个人生命潜能的深度挖掘与极致发挥，更是在浮躁尘世中寻得内心安宁与幸福的密钥。那种鸡肠鼠肚、心存邪念的人，幸福是不会靠近他们的。

品德提升幸福。人的幸福在于灵魂的活动，它是爱心的充沛，是美好道德的追求，是“活得有意义”的心境。亚里士多德有句名言：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”按照这一理论散发，幸福的基础在于德性，只有拥有了德性才能获得幸福。所谓幸福生活，本质是指依赖道德生活，它需要具备一定的物质基础，但决不仅仅在于钱多，不在于官高，也不在于肉体的快感。缺德的奢侈生活、霸道作风、贪婪行为，给人带来的充其量是一种浅薄的优越感，根本谈不上幸福。当一个享尽世间荣华富贵的人仍然会为生活的空虚、无聊而苦恼，何谈幸福？历史上众多的志士仁人，之所以能够克己奉人、不计“小我”，恰恰因为他们走进了崇高，才成为了马克思所说的“为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。

说福道福，福随年到。把幸福植进年味，年味因此而灿烂温馨；把快乐植进年味，年味因此而甜美隽永。祝福家家户户蛇年亨通, 五福临门！