4月16日有网友发文称，贵州毕节市有一位男士和两位女士结婚，图片中，一位身穿西装的男士与两位身穿婚纱的女士相互搀扶，并发布结婚请帖，请帖显示结婚日期为4月19日，请帖上显示的结婚对象确实为一男两女，有网友认为这一行为涉嫌重婚罪。后据新京报”我们“视频称，该事件系男子与现任未婚妻、前妻三人“闹着玩”，并且经当地警方劝导三人婚礼计划已被取消。

贵州毕节的“一夫二妻”婚宴闹剧，在民法典明确一夫一妻制十二年后，以荒诞姿态撕开了现代婚俗文明的裂缝。这场被冠以“闹着玩”之名的三人婚纱秀，不仅是对法律尊严的轻佻挑衅，更折射出流量经济时代下婚姻神圣性的消解危机。

尽管警方认定拍摄婚纱照不违法，但预订酒店、拟定婚宴的实质行为已触碰《民法典》第1041条“一夫一妻制”的刚性原则。

我国《民法典》第1041条以“一夫一妻”构筑起现代婚姻制度的基石，但此次事件暴露出法律执行中的认知盲区。当事人以“拍摄婚纱照不违法”为挡箭牌，试图将婚姻登记制度与婚俗仪式割裂，这种法律规避术实则踩中《民法典》第8条“公序良俗”原则的雷区。当婚姻仪式的公共展示突破社会核心价值框架，即便未完成法律登记，也已构成对文明秩序的实质性破坏。

新修订的《婚姻登记条例》公布，自5月10日起施行，新《婚姻登记条例》强调婚一夫一妻，强调姻自由、男女平等，同时强调“引导树立正确的婚恋观、生育观、家庭观”，什么叫正确的婚恋观？肯定不包括“一夫二妻”，以及拿婚姻和婚仪礼俗当儿戏来“闹着玩”。

当事人以“闹着玩”辩解，却掩盖不了其行为对婚姻神圣性的消解。现在值得调查的是，男子是否存在重婚行为，如若涉事者将重婚罪构成要件中的“以夫妻名义共同生活”降维成“拍婚纱照不算数”的文字游戏，这种对法律精神的曲解，恰如打开潘多拉魔盒的钥匙，可能诱发更多“擦边球”式婚俗乱象。

婚庆产业的商业异化加剧了这一趋势，涉事酒店最初接受三人婚礼预订，暴露出部分商家为追逐经济利益放弃价值坚守的现状。这种现象与近年来“冥婚服务”“代孕婚礼”等灰色产业的滋生一脉相承，共同构成婚俗商业化的暗面。

这场闹剧的传播链条揭示出令人不安的社会心理机制：当事人拍摄的三人婚纱照在社交平台获得大量浏览，某短视频平台相关话题巨量播放。在算法推荐的推波助澜下，传统婚姻的庄严性正被解构为猎奇消费的流量密码。那么婚姻不再是情感契约，而沦为可供围观、打赏、戏谑的文化快消品。

当三人婚纱照在舆论场引发海啸时，我们捍卫的不仅是法律条文，更是文明社会的情感契约。婚姻制度历经千年演化形成的庄严性，不该在流量狂欢中碎成一地鸡毛。在这个价值观剧烈震荡的时代，或许更需要重拾《礼记》中“婚礼者，将合二姓之好”的初心，让婚姻回归情感的本质，而非沦为博取眼球的表演道具。