人们办事的时候要发挥主观能动性，也要利用周围的条件。而事情办不成的时候，人们就会找原因。强者会从自身找原因，而懦夫喜欢从外部找原因。

人还是小孩的时候，喜欢从外部找原因，而且认为自己看到的世界是真实的，自己的所有想法都是对的。因为大人宠着小孩，小孩想要什么，大人就给他什么，却不会有太多的限制，以至于误导了孩子，让孩子以为他们能办成所有的事。即便办不成事，孩子也不认为是自己的过错，而是认为大人没办好，大人能力有限。孩子跌倒的时候，其实是自己没走稳，或者被砖头绊了一跤，但大人并不会埋怨孩子，而是在孩子跌倒的地方狠狠跺几脚，算是踹了土地，把怨气撒到了地上，孩子就不哭了。孩子被门把手碰了脑袋，大哭不止，家里大人打门把手几巴掌，算是替孩子出了气，孩子就不哭了。这种培养方式很容易培养出伤害他人的人，而伤害他人的人并不一定是勇敢的，很可能是懦夫，因为他们认知世界的方式是不对的，总是认为是外界的条件错了，是外界的事物错了，而自己从来没错。当他们以自我为中心的时候，就错了。从小孩长到大人，他们会产生很大的变化，但很多意识是无法改变的，很多判断事物的方式是无法改变的，尤其是小时候的教育会对他们的成长产生一定的作用，让他们印象深刻。当他们喜欢从外部找原因的时候，就容易忽略自身的主观能动性，容易逃避责任。

当一个团队搞科研攻关的时候，就需要内部团结，而不能互相指责。尤其是遇到科研失败的时候，他们要冷静下来分析失败的原因，而且要找每一个人身上的原因，倘若互相指责，就会让实验功亏一篑，甚至让团队土崩瓦解。科学研究不是社会上办事那么简单，需要长期研究，持之以恒，失败了重来，而且成功绝对是偶然的，而失败才是常态。勇敢的人会不怕失败，错了再来，失败了从头再来，从来不气馁，而且要发挥主观能动性。倘若他们只是认为科研条件不好，科学技术不过关，团队合作不好，最终会让科学研究出现很大的问题，甚至根本不能成功。就像刚建国的时候研究核武器，条件不好，技术人员不足，本来强调外界环境是研究不好的，但科研团队克服了种种困难，以现有的条件为基础，终于研究出了核武器。到现在核武器已经升级换代了好多次，达到了世界尖端水平。倘若那个时候只是强调外部条件不好，达不到国际水平，就永远研究不出核武器。

人们要想办成事，需要讲究条件，条件成熟了才可以办成，条件不成熟就办不成。但条件大多是外部条件，内部条件就是要发挥主观能动性，相关人员充足。铁人王进喜说：“有条件要上，没有条件，创造条件也要上。”人的潜力是无穷的，要充分发挥潜力，就是要调动主观能动性，而且要调动整个群体的主观能动性，发挥主人翁的精神，才能办成事。倘若有人办不成事，就认为条件不足，其实只是自己没有发挥主观能动性，或者说欠缺主观努力，怎么说都不能办成事。《为学》中写道：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则难者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣。不学则易者亦难矣。”文中举了一个例子，说是四川边境有两个和尚，一个贫穷一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶和一个盛饭的饭碗就够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船，沿着长江下游去南海，尚且没有成功，你凭借着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

穷和尚励志求学，凭借自己的意志力，走了几千里路，算是充分发挥了主观能动性，不从外部找原因，成就了强者之路，而富和尚却从外部找原因，强调外部困难重重，始终不肯到南海去，当然也就没有学成，成就了弱者之路。倘若放到现在，人们的价值观早已改变，会认为富和尚是对的，也是聪明的，节约了时间成本，而且节省了财富。穷和尚比较呆傻，自己走了上千里路，虽然没花多少钱，但耗费了太多的时间成本，学得的知识也不一定有用，尤其对于获得权和钱来说，没有丝毫帮助。人们似乎已经完全被资本洗脑，认为获得权和钱就是成功，而不能获得就算失败。其实人生什么都不能带来，什么都带不走，只有自己的体验是真实可靠的。或者说自己认为是真实可靠的，别人无法代替。倘若人们在办事的过程中失败了，就要埋怨外部环境，埋怨条件不足，埋怨他人，就会变成懦夫。因为他们从来不在自己身上找原因，叫做“自己的筐里没烂桃”。眼睛看着外部环境，看着他人身上的毛病，却发现不了自己身上的毛病，怎么说都是偏颇的，或者叫做戴着有色眼镜看待外界事物，会误入歧途。而懦夫经常讲究外部条件，却往往忽略了自身的主观能动性，也忽略了整个团队的主观能动性。

倘若人们发现有的人总是怨天尤人，总是抱怨环境和他人，就最好离他远一点，因为这样的人适合做懦夫，没有努力奋斗的勇气，也没有挑战现实以及自我的行动，只会给人传递负能量，把人拉向悲观主义的境地。