两个相爱的人，最好的结局是牵手一直到白头，死后也要在一起。

对这样的恋人最大的威胁，莫过于死后“分开埋”。

元代王实甫的《西厢记》第四本第四折中，就借着崔莺莺之口表达了“死则同穴”的愿望：

“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。”

这句话其实是引用了《诗经》里的句子，原诗写的也是一对私奔恋人的山盟海誓，全文如下：

大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。

由此可知，死后埋在一起，可以说是古代恋人们最坚定的表白了。

那么，这样的传统是什么时候开始的呢？

孔子曾经说过“古者不祔葬”，认为周公以来才有了夫妻合葬的风俗。《孔子家语》就记载了孔子要给父母合葬时候说的一段话：

　孔子之母既丧，将合葬焉，曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也。诗云：‘死则同穴。’自周公已来祔葬矣。故卫人之祔也，离之，有以闻焉；鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁。”遂合葬于防。

孔子的话传达出的一个重要信息，是卫国和鲁国对于夫妻合葬有不同的做法。卫人可能用木板或土墙分隔两棺，或在同一墓穴内分置两椁，形成物理间隔，所以说“卫人之祔也，离之”。鲁国人合葬时，将夫妇的棺椁并置于同一墓穴中，共用一椁或紧密相邻，所以说“鲁人之祔也，合之”。

孔子似乎觉得鲁国的合葬做法虽然会惊扰到先死者的棺椁，但是更加浪漫，所以按照鲁人的传统来给父母合葬。

这其实涉及到两种礼：周礼和殷礼。

卫国人是殷商后裔，流行的是“离之”，鲁人则是周公之后，流行的是“合之”。

孔子虽是殷人王族之后，但是却觉得周礼更加人性化，于是就说：

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”——《论语》公众号：undefinedundefined

这句话还透露出一个重要的信息，就是周公所制定的周礼，是在夏礼和殷礼这前两代古礼的基础上损益而来的。

孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”

既然殷礼中没有夫妻同穴合葬的风俗，那么周礼中这种夫妻合葬的风俗，很显然就是源自更早的夏礼。

划重点：

夫妻同穴合葬，是源自夏朝的葬礼。

夫妻同穴合葬，是源自夏朝的葬礼。

夫妻同穴合葬，是源自夏朝的葬礼。

那么，中国考古发现的最早的夫妻合葬，是什么时候，在什么地方的？

答案是：

长江下游，太湖之畔，七千年前，夏朝中期。

距今7000—6000年前，浙江嘉兴马家浜文化范围内，江苏吴县唯亭镇东北1公里的草鞋山遗址，发现了中国最早的夫妻双人合葬墓。

同样在草鞋山遗址，在第6层中发掘出89座崧泽文化晚期墓葬，年代距今约5300年；其中有发现2座男女合葬墓，都按照男左女右习俗埋葬；其中男性仰身直肢，女性侧身葬，随葬鼎、豆、壶、罐、盆等。划重点：当时流行的是男性仰身直肢葬，而与男性合葬的女性为侧身葬。

男女合葬的制度从长江下游马家浜文化起源后，很快向北传播到山东大汶口文化中。山东大汶口墓地，共发现有8座男女合葬墓,经过性别鉴定的4座，均为男左女右一次入葬。

男女合葬礼制在后来向西传播，距今4200—3600年前传播到黄河上游的甘肃齐家文化中。齐家文化的氏族公共墓地里，同样发现了大量的成年男女两人合葬墓。其最常见葬式也是：男子为仰身直肢葬,女子为侧身屈肢葬且面向男子。

由此可见，男女夫妻合葬的夏礼，大约从距今六七千年前的夏朝中期开始起源于长江下游，随后在五六千年前向北传播到黄河下游，三四千年前再向西传播到黄河上游，清晰展示了夏文化的流动轨迹，并奠定了后来商周礼制的基础。

华夏文明的起源和传播路线，昭然可见。

抱雪斋全球独家首家提出的“虞夏万年论”，再一次得到印证：

夏朝始于1.1万年以前的浙江上山文化。一直到距今五千年，夏朝的王都都在浙江。五千年前夏朝的各种礼制和礼器，最早都是在浙江及其周边发现的。