鬼神之说贯彻华夏五千年，从西周之时的祭祀开始，千百年来从未间断。再说这天怒，古时候若是连年灾荒，臣民必定会认为是帝王不作为，惹怒了神灵。当然这些怪力乱神的话，现在纯属无稽之谈。

建国后不许成精，指的就是这些鬼神。中国是信仰唯物主义的国家，鬼神之说不存在于中国人的信仰之中。可这要破除封建迷信，也需要一段时间，并非一纸文件能解决得了的。鬼神之说毕竟还是深入人心，一时的风吹草动，若是得不到科学的解释，那便会在有心人的误导之下，联想到鬼神，如2000年时温州的“鬼村案”。

鲜活人命骤然去世，鬼村出现

在儒道墨三家关于鬼神的说法中，虽然对鬼神的描述不同，可这形象都是负面的，并不存在良善的鬼神一说，多以谋财害命为主。

罗垟村身处大山之中，虽是位于楠溪江源头，可山高谷深，也就造成了与世隔绝。一些青壮年不满足于当下生活的环境，大多数都选择外出打工，留下些老弱病残种植单季稻为生。可罗垟村虽然交通不便，可却有几分桃花源的味道，因为地势原因，很少有人踏足这片区域，自然这边的风景没有被破坏。虽然村庄不发达，诞生在悠闲自在。

可这悠闲自在的生活却在2000年戛然而止，这座安宁的小村庄接二连三地有人死去。若只是普通的疾病或者是意外事故，那还说得过去。可怪就怪在，这原因无从说起，并非是重症，而是健康的人发作几分钟或者是半小时便突然离世。

而在2003年，罗垟村的死亡率开始加重，仅有100来号人的小村庄一年之内便出现了20多场丧事。2003年还是有封建残余，如此高的死亡率，自然是造成了小村庄的恐慌。当时外界的人都对罗垟村敬而远之，瘟疫、鬼怪的猜疑是层出不穷。

人口急速下降，案件无进展

到2004年时，村庄中又有18人去世。活着的人自然是对死亡的人数麻木，可若是面对自己的死亡，又是无数的恐慌。对于他们而言，等待或许就是等待鬼魂的索命。在这种大背景下，有条件的人自然是搬出了村庄，那些无法离开的人只有生活在鬼村的阴影之下。

6年里，人口不足500的小村庄有76人死亡。这种非自然死亡过程自然是一传十十传百，也惊动了警方，可无奈村民们害怕鬼神，对于警方的多番询问拒绝配合。期间村庄里流传出“龙脉”的说法，在2000年时有村民曾挖出带血的石头，村民认为正是因为切断了龙脉，这才有了天神的降怒。

不过在专家的明察暗访中也没有得出科学的结论，无论是食物还是环境都不存在放射性一说，只能将原因暂且归在积劳成疾没有及时医治的原因之下。

小村庄两起大火，鬼神破除

鬼神之说的弥漫，已经让村庄笼罩在一层阴影之中，随后的两场大火更是让村民深信是天神的发怒。第一场大火让村庄中25幢古宅丧失火海，虽然警方表示是因为线路老化，可村民们却置之不理，对鬼神存在深信不疑。

但这第二场大火，却一把火烧出了背后的装神弄鬼之人。虽有60幢古宅被毁，可这一次却是人为纵火。而在警方的审讯过程中也发现，原来村庄之中一直流传的鬼怪之说正是来源于此，这些几秒钟便咽气的村民都是命丧于剧毒氰化物。

在村民的印象之中，麻付满并非是一个会制造恐慌的人，与他故意杀人形象不符的是，麻付满此人是村庄里的热心肠，可谁知生活在身边的邻里却是穷凶恶极之人。麻付满多年来苦心经营这一切，与他所从事的丧葬有关。村庄里有人死亡，自然能让他的丧葬用品大卖。

2008年，麻付满被判处死刑，虽然麻付满不满判决结果上诉，可却被法庭驳回。可在2010年改判为无期徒刑，终生在牢里思过。而自麻付满入狱之后，村庄之中再也没有出现过鬼神之说，也没有人无端死去。

东野圭吾在《白夜行》中提到，世界上有两样东西不能直视，一来是太阳，二来便是人心。人心的算计要比想象的更可怕，表面上的人畜无害，并不代表内心的纯良敦厚。仅是因为利益，便戕害几十条人命，相比于鬼神来说，人才是将我们伤得遍体鳞伤。