过年

过年是整个国家处于喜庆之中，尤其是申遗成功，春节作为世界文化遗产，得到世界认可。从八〇的春节联欢晚会至今，这几十年就像吃年夜饭一样，成为全家团聚的盛宴。现在流行的一句话，有钱没钱，回家过年。进入腊月，在外地工作的，人们开始互致问候，话语多为啥时候回去？过了腊八就是年。熟人见面没话找话：快过年了，对方点头应道，快过年了。就是有时心里不痛快，也不高声低语，腊月时跟人不计较。妇女变得宽容，老人越发慈祥，年轻人不再吆吆喝喝，小孩之间不再诅咒，就是不高兴，也不摔碟子弄碗，生怕冒犯神灵，就是孩子不写作业，大人也会和颜悦色地说：“耍一耍，该写作业了。”

小时候，盼着过年。道理很简单，就是能吃白馍，穿新衣。年跟前学校早就放了假，孩子们就可以疯玩了。大人们上集买菜，购置年货。我喜欢坐老父亲拉的架子车，到秦镇赶集，往往这时候，父亲就会逮个猪娃子回家。我问父亲，为啥这时候逮猪娃子。父亲笑着反问，你说呢。我说，这会逮猪得是便宜？是的，父亲说。春二三月，草上来了，猪吃青草上膘快。父亲顺口问，过年最需要啥？我急忙说，我要春肤呢裤子。父亲说，最需要钱。钱最公道，无论谁，一样的东西，一样的钱。我说：“可城里人挣的钱多，农村人就挣得少”。父亲说，咱老百姓就说老百姓的话，咱管不了钱的来头。我说，白毛女他爸就没钱，过年难畅的，只给喜儿买了条红头绳。

父亲用沙哑的声音说过，过年穷人就是过难呢,富人是过钱呢，有病的人躲灾呢，借债的人躲债呢。咱不亏谁，不欠谁，高高兴兴过年就是。钱是咱生活的权利。买新衣，置办新东西，那个都需要钱。辛苦了一年年，攒了几个钱，就是为过个宽绰的年。过年前，卖猪的人家，把猪娃子养了几个月，刚能长了，过俩月就能上膘了，可急着用钱，就得卖了，一窝子七八个十个猪娃。一家子也养活不起，借过年赶紧卖了，就可以过个绰光年。你想么，咱们家平时都不剩饭，过年剩汤剩水的，倒了可惜，还不如养了猪娃，明年就可以变钱了。多少人一天到晚都做金钱梦，我是一个粗俗的人，我也是一样。果然，父亲除了置办了一些年货，还逮了个半大子猪。回来时，架子车上猪卧一头，我坐一头。

过年大扫除是烦人的事，母亲总是用长棍绑个羽毛笤帚，让父亲和哥哥把屋内顶和房梁的尘土清扫一遍，家具上落了尘土，还得全部擦洗一遍，我就得烧锅热水，洗抹布。最后一道工序是，母亲用白土把灶台和周边的墙上粉刷一遍，最后把剩余的白土水泼在地上，第二天灶台和灶火地上白白净净，看上去干净利落。现在住在城里，厨房都是贴瓷片，擦起来就方便多了。可现在做饭用油太多，抽油烟机难洗。指望着到年跟前请个家政收拾一下，谁知过了二十三，家政公司的人放假了，做家政的也要回家过年。这事只好自己动手。室内装修时做的吊顶，打扫起来还是麻烦，要爬梯子。我的同学就是过年搞卫生从梯子上摔下来。所以从心里恐惧爬高。老母亲早已过世，可儿媳妇踏婆婆的脚后跟，清扫屋子总过不了她的法眼，指指拨拨，一天下来，窗明几净，人却累得垮稀稀的。

过年请门神，贴对联，越来越讲究。不得不说现在的印刷技术，纸张质量非常好。我喜欢战狼秦琼敬德，有钱人家，贴文财神赵公明，以示财源有道。关公是武财神，贴在大门上招财进宝，守护家财。张飞被画的面目狰狞，贴在门上守护家园，人见人怕，不敢惊扰。还有钟馗，凶神恶煞，祛恶避邪。总的来说，图个平安。年三十，夫人还是按老规矩祭神祭灶。大圆桌摆了院子当中，香蜡摆好，拜四方各路神仙，祈求平安如意。敬祖祭神一定要祭家神，父母的像摆在八仙桌上，叫上儿孙拜祖，祭神（祖宗）要跪拜。这个仪式必须有的。完毕后，夫人和我正坐襟祪座，儿孙跪拜。七岁的小孙子，喊恭喜发财，红包拿来。我喜笑颜开，儿孙顺势领走红包。

爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。桃木是避邪的，过年图个吉利，就一定把旧桃换新符，南北朝时就开始贴对联：新年纳余庆，嘉节号长春。家家户户，无论是买的，还是请人书写的，都是大红纸，不用桃红、紫红。对联的内容是非常讲究的。有祈福联、吉庆联、平安联、福寿联、有求财联、有求考试中第联、也有山河锦绣等风景联。对门的民哥家朱漆大门，多层叠墅楼，一看就是大户人家，就用两米四八的大联，东头的民生哥，孩子是博士，用的文人雅士联：种竹一庭有清气，藏书万卷多古欢。本族侄孙女刘颖和其爱人是双博士，同为通信专家，书联为：双贤并秀，博士才高登桂殿；二俊同辉，书杰韵雅耀华堂。对联都是吉庆语，过年话，期望值用春联的形式表达出来。红彤彤的灯笼，配上鲜亮的春联，营造了浓浓的节日气氛。有的小学生，在妈妈的带领下，一户一户抄写对子，既学了字，又学了联，孩子说，这是老师布置的寒假作业。赵家的孩子守疆戎边，大门上醒目贴着：舍小家，为大家，戎边卫国志；离故土，守疆土，铁血报国情。家国情怀跃然纸上。路人无不热泪敬之。也有复员军人到家里慰问，寻问有什么可帮的，军属光荣感、自豪感油然而生。

城里人总觉得在城里过年没意思，不能放炮，也没灯笼会，正月初六之后，孩子们倒时希望太阳早点压山，天麻麻黑，就有大娃头喊，打灯笼了！于是，各门户的小朋友打着灯笼，像走马灯一样，你出来了，我出来了。这时，各式各样的灯笼出来展示，其中宫灯以细木为骨架，绢纱或玻璃镶嵌，显出富贵之气。常见的是红绸子灯，火轱辘是纸做的，亮，易燃。七、八岁、十岁的小朋友总要在一起玩碰灯笼，打个灯笼显摆呢。就喊灯笼灯笼姐家的，他舅给娃买哈的，娃把灯笼碰打了，他舅的钱白花了。有个倒神，打个钢丝灯，故意和玻璃灯碰，把玻璃灯碰碎了。谁的蜡烛没放稳，碰倒了，灯笼就烧着了。其他小朋友就喊，灯笼会，灯笼会，灯笼着了回家睡。

听，东头的大槐树下，敲起了节日的锣鼓，敲鼓的是我对门的刚子，不知什么时候，他记了那么多鼓谱，敲的干净利落，节奏感极强。其实，刚子也是从仲哲哥那里学来的，仲哲哥的也是从他老父亲那里传承下来的。那一年，四村八社在周家庄耍社火时，进行了锣鼓赛，老辈子传下来的进山火、旱天雷、流里锤、秧歌调、步步娇、法鼓令、九环环、哪吒令等等，被演绎的有声有色，兴致飞扬。

敲锣的，打鼓的，敲家伙（击釵）的，并不断变化鼓调，锣还有那釵上拴着红绸子，扬起来时，绸子在空中飞舞，那真是叫飘逸。敲鼓锣个个是人来风，听见叫好声，兴奋的蹦起来，几个好汉，竟然脱掉上衣，精身子耍起来，听得观众热血沸腾，纷纷拿来大红被面子披红，炮啪啪的响着。点心来了，热心观众把德懋恭点心送上来了，红云烟上来了，寓意新年行红运，直到把南堡子的锣鼓队比下去了，东堡子锣鼓队撩到了南堡子锣鼓队，仲哲哥出了名。

从正月初二开始，媳妇回娘家，外甥走舅家，大包小包，四样礼，你来我往，那些礼，在亲戚家转来转去，可能最后又回到原地。民俗嘛，随乡入俗。最有意思的是追灯。新过门的媳妇，娘家一定要追灯的。甘蔗挑着灯笼，园灯、宫灯、火轱辘灯，送灯的人流一串串组成。田埂上形成流动的红线，祥和喜庆。

正月初五晚上开始，好事者骑个牛，拿个谷釵到各巷子威社火。一段时间是开个拖拉机，现在用摩托，其实就是动员耍社火。正月闲了，人们到处撵着看社火。

过了元宵节，便有了一种失落感，惆怅忧伤，有人在抖音里发了一个视频，感叹忧伤的语气，配以白发苍苍的老人画面，竟然使我泪水夺眶而出。过了一年，又长一岁，胡子长了，满鬓白发，岁月的沧桑挂满了脸庞。啊，我这么大年龄了。谢幕是迟早的事，只是想拽住夕阳的尾巴。

刘宏基简介:

陕西省西安市长安区人，军队退休干部。1973年12月入伍，大学本科，军校哲学专业，在部队从事文化教育宣传工作。曾任某军事院校教官，某军事学院上校政委。学习进修：武汉大学法学院，清华大学美术学院，中国书法家协会培训中心书法高研班，师从中国书法院肖文飞博士，原中国书协副主席胡抗美教授。习魏碑师从胡立民老师。现为中国楷书艺术研究院研究员，中国硬笔书法协会培训中心副教授，陕西省书法家协会会员。全国魏碑书法大赛提名奖；陕西省第三届第四届书法大赛入展。陕西省书法临帖展入展，全国楹联展获二等奖，一带一路全国书画展三等奖。建国七十周年书法展入展，军休系统喜迎二十大奋新征程书法三等奖。

文学创作：长安作家协会会员，散文诗歌等作品刊登于青海文艺，陕西日报，秦岭以及西北作家，南城文化，京兆文学，秦岭天地新视野等平台。有些文章被选入文学期刊。