皈仙族谱 源远流长

——拜读皈仙谱札记

高致贤

前言：余生晚矣，寻根亦迟，作为崇文公后裔之一，耄耋之年得以认真拜读皈仙高氏总谱及其相关史料，深感荣幸。展视皈仙谱，宛若走进皇室宝库，珠光宝气，琳琅满目，令愚目不暇接，流连忘返，收获颇丰，无力尽数串联。择其宝中之宝，扎束为记！

( 一)五大谱一脉相承

高柴的“世宝”、高允的“世传”、高俭的“世美”、高崇文的“世系图”、司马光的“御制谱”。统称高氏历史上的“五大谱”！

拜读《皈仙高氏总谱》的多篇序言及相关史料得知：

“高子九世曰昭子，为齐卿。先圣孔子仕其家，昭子之子柴，字子羔，得受业于圣人之门。圣人尝称高氏世有功于天，而原其人焉。子羔敬受命书于家，为传世之宝，曰世宝。”即为高氏的第一大谱《高氏世宝》。

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《高氏世宝》跋中写道：北魏有允为中书令，佐明帝定天下，含忠抱直，北魏明元帝时续修《高氏世宝》以传世。即为“世传”。

高俭封为“申国公”，率虞伯施等编修《氏族志》，并将续修的《高氏世宝》勒石立碑作为传世之美事。故曰“世美”！

申国公续修的“世美”云：俭三世曰元礼，曰智周，智周生仲舒、舒生节度使适，适生相国郢，郢生节度使崇文，宪宗时诏之讨刘辟有功、历阶大丞相封南平王，宋史称琳至崇文“七朝九宰相”俱踪迹名臣。这就形成了高崇文支系的“世系图”！

上述“世宝”、“世传”、“世美”、“世系图”，使高氏族谱很有名气。高氏家族有了高崇文的世系图，修谱条件更充分。于是，宋元祐元年，宋宣仁圣烈高皇后下诏儒臣司马光将高氏谱续修为御制谱。这五大名谱之一的“御制谱”使皈仙谱的续修有了前提。随之而修的皈仙谱便从一修到现在已经开始的十修，都按崇文公的世系图沿袭下来。司马光修的御制谱承上启下，成了皈仙谱的主要源头。