【前言】

在古代中国，传宗接代被视为核心价值观念之一。到了清末时期，为了能有儿女，竟然出现了一种极其残忍且毫无人道的“典妻制”。一些穷苦男人用钱财或者物品，从别人那里把妻子“借”过来，让她临时到自己家做妾，等生下孩子后，再送回原来的家中。这种做法严重地损害了女性的人格尊严，也让正常的人伦关系变得扭曲不堪。接下来，本文会仔细地阐述“典妻制”的由来、具体实施过程以及它所带来的危害，从而对封建社会“重男轻女”的思想之恶进行反思，倡导尊重女性、保障女性权益的价值观念。

【国家“分配”妻子,清末穷人也能成家】

清朝中后期，在那天下太平的时期，朝廷为提升国力，对人口增长极为看重。针对那些到了适婚年纪却尚无婚配对象的贫困男子，朝廷会安排专人在各个地方寻觅尚未出嫁的年轻女子，不论其家境是富是贫，都得强制进行登记，而后随机安排他们配对，促使其结婚生育。

李大娘就这么被朝廷给“安排”到了张大伯家。她原是山西一穷苦农户家的闺女，才刚满十八岁，就被当地官员给抓走集中起来了。官府有规定，女子要是超过二十岁还没成婚，那就要受罚，于是她爹娘赶忙托人说媒，没多会儿就给她寻来了山东的张大伯当她的丈夫。

张大伯都三十好几了，一直在老家帮父母务农，连个媳妇都娶不上。这下可好，有国家帮忙牵线搭桥，他乐得不行，赶忙备好了聘礼，把李大娘娶回了家。李大娘原本并不想嫁到外地去，可禁不住父母的苦苦哀求，最后还是狠下心来，应下了这桩婚事。

“我当年啊，就是这么被分配到你爷爷家的。那时候，我才十六岁哟！”如今六十五岁的林婆婆说起过去的事儿，那情景仿佛还在眼前，“当时我跟你爷爷压根儿就不认识，头回见面就是在婚礼上了。”林婆婆家里原本挺富裕，按说能嫁个条件更好的人家，可那会儿没办法，得听从朝廷的安排。好在她和林老伯一个性子急一个性子慢，刚好互补，感情特别好，还生了四个儿子，小日子过得挺不错，算是达到小康水平了。

“要不是国家给我安排了你奶奶，我跟你呀，这辈子怕是没啥缘分喽。”林老伯这般说道。他当初实属无奈，才娶了个陌生女子为妻，不过这么多年过去了，他俩已然是相互扶持，彼此敬重。

【战乱时期,穷人用钱“借”妻子过门】

跟和平时期不一样，清朝末年的时候，战火连连，国家根本没工夫给百姓分配妻子。在这个时期，穷困的单身汉们为了能有孩子，一块儿琢磨出了一种稀奇古怪的“借妻”办法，称作“典妻制”。

具体的操作是这样的，男方会拿金钱或者物品向别的人家作“抵押”，把那些年轻漂亮、生育能力强的已婚女性给“借”过来，规定要在几年时间里让她在自己家生孩子，等孩子生下来后再送回原来的家。在“典妻”的这段时间里，这位妻子的所有日常生活都得听从“租用”她的那个男人的安排。

村里的王大汉就是通过这样的办法把小柳的母亲娶回了家。王大汉有了两个女儿后，家里迫切需要个男孩来延续香火。与其就这么毫无意义地守着空房，还不如花些钱“租”个媳妇回来。可无奈的是，王大汉着实太穷了，把家里的东西都拿去当掉，也凑不够“租妻”的钱。这时候，他想到了住在村西头的寡居老人刘大伯。

刘大伯的妻子刘柳子，芳龄二十二，肌肤白皙水嫩，为人甜美又善良。尤为关键的是，她刚生下一个女儿，这足以表明她的生育能力挺不错。王大汉瞅准了这一点，打定主意要把她弄到手，于是托人给刘大伯送去了自己珍藏多年的家传玉佩，总算把刘柳子给“借”来了。

依着约定，刘柳子得在王家待上 7 年。等时间一到，刘柳子啥都顾不上，就得赶紧回到自己丈夫和女儿那儿去。王大汉心里头虽说也觉着挺对不住人的，可要是为了能延续香火，也只好硬着头皮这么干了。

好心的邻居阿珍得知这事儿后，心里对刘柳子的遭遇颇为同情：“哟，她年纪轻轻的，家庭就这么给拆散了，这也太狠心了吧……”阿珍的儿子讲道：“妈，那是她老公自己乐意答应的，别人也没辙。咱家里就甭操心这事儿了。”

【一无所有的极端贫困者,用物品直接换取妻子】

和那些有钱能采用“抵押”办法的人不一样，一贫如洗的光棍儿为了能娶上媳妇，只好拿家里的东西直接去换个老婆回来。李三便是如此，他都四十多岁了，自打父母过世后，就一直靠着种地过活，根本娶不起媳妇。

有一回，他得知张家有个三十多岁的盲女一直没人愿意娶。李三就提出用自家的一头牛去换张家的女儿，让她到自己家传宗接代。张家本来还想趁机多要点礼金，可无奈女儿岁数大了实在不好嫁，最后也只能不太情愿地应下了这桩婚事。

结婚后，李三和张女儿的日子过得贫苦，却也安宁。张女儿虽说眼睛不好使，但手脚没啥毛病，还能帮着李三干活儿。李三很感激她没因为自身的缺陷而瞧不起自己，所以对她关怀备至。张女儿也竭尽全力，没多久，两人就有了两个健健康康的儿子。

【“典妻制”严重践踏女性尊严】

虽说“典妻制”在某种程度上让穷苦男人达成了生育的目标，然而这种做法明显违背了人伦道德，对女性的人格尊严进行了严重的践踏。

女性被迫和自己的亲生子女分开，这是最为残忍无道的一点。刘柳子只得眼巴巴瞧着才刚出生的女儿被丈夫给带走了，这一走就是七年。她整日整夜地惦念着女儿，然而却毫无办法。“典妻”的期限结束后，她也只能孤身一人返回老家，和已经长大的女儿得以相聚。母女俩因长久分别后再次相见，高兴得眼泪直流，这一场景让见证的村民们也都感动得湿了眼眶。

另一方面，女性对自己身体的掌控权也没了。她们得跟自己不喜欢的男人发生关系，就只是为了能生孩子。好多被典出去的妻子在怀孕的时候，身心都特别疲惫，天天掉眼泪，可还得咬着牙把这事儿给办了。这简直就是奴役和对她们的性剥削。

最后，典妻得承受众人异样的目光。在村里，有些思想守旧的人觉得她们是自甘下贱、败坏风俗的“女人”。当李大娘回来看望母亲时，就有不怀好意的目光死死地盯着她，这让她不禁产生一种莫名的羞耻感。实际上，李大娘也是这残忍制度的牺牲品。

【改革开放后,“典妻制”在中国彻底被摒弃】

1978 年改革开放以来，社会不断发展，男女地位越发平等，“典妻制”这一严重侵害女性权益的行为，在我国已被完全摒弃。当下，夫妻的婚姻是以自愿为前提的，女性的地位持续提升，其选择的自主权利也获得了保障。

不过呢，在部分发展中国家里，受重男轻女这种思想的作用，女性还是处在比较弱势的境地。咱们得吸取历史的经验教训，不停地去倡导尊重女性，保护她们的合法权益。唯有男女实现了真正的平等，才能够开启更为美好的未来。

【结语】

清末的“典妻制”堪称重男轻女观念的典型体现，它肆意践踏人性尊严，把女性当成生育的工具，对女性的身心健康造成了极大的损害。如今的社会绝不允许这类陈腐陋习继续存在，不过这仍需要社会各界齐心协力，构建起能覆盖到边缘群体的同理心，推动整个社会朝着更为平等、更具人性化的方向迈进。