熹平石经残石示意图。河南日报社全媒体记者张丛博摄

□河南日报社全媒体记者张玥颖

你可曾想过，千年前东汉时期的“官方阅读平台”，早早就引领了读书的新潮流：官方儒家经本刊刻于碑石之上，四方学子通过临摹誊写或纸张拓印，就能开启阅读之旅。

这个“官方阅读平台”，就是著名的熹平石经。接下来，让我们共同走进熹平石经——一个关于文明如何穿越时空、不断传承的故事。

刻在石头上的书本，吸引读书人争相赴洛阳

在汉魏洛阳故城遗址西侧，今年7月份正式开馆的汉魏洛阳故城遗址博物馆，与千年古刹白马寺相望，展示着千年前波澜壮阔的汉魏盛景。

博物馆第二展厅的展柜内，静静躺着一排看似不起眼的残缺石块。这些石块表面刻着隶书文字，虽历经千年风霜，但笔画依然清晰可辨，这就是出土于汉魏洛阳故城太学遗址的熹平石经残石。

泱泱太学，教育之源。文明的传承离不开教育，太学就是当时全国最高教育机构。

东汉灵帝熹平年间，由蔡邕等人主持，历时九年，终将儒家经典刊刻于46通石碑之上，并立于洛阳太学门前，故称熹平石经。

石经刻成，引发巨大轰动。学子们奉石经为官定标准，纷纷校对手中经书。《后汉书》记载：“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌。”读书人从四面八方赶来，摹拓研读，堵塞了洛阳城的街道。

作为中国最早的官定儒家经本，熹平石经统一了经典文字，规范了学术传承，开了以刻石公布官方标准经文的先河，后世历代均效仿这一做法，形成了独特的文化传承方式。

时光流转，朝代更迭，洛阳城几经兴衰，但文化的根脉始终未断。北魏时期，洛阳再次刻立石经；唐代，洛阳成为科举考试的重要考点；宋代洛阳书院林立，理学家程颢、程颐在此讲学……书香一直在这片土地上弥漫。

城市书房、数字阅读让书香触手可及

这份书香穿越千年，如今悄然融入现代都市的肌理。城市书房遍布洛阳城，“河洛书苑”就是“全民阅读，书香洛阳”的典例。

公园、街头、湖边……出门不需要走多远，就能在大街小巷找到一处名为“河洛书苑”的城市书房。在这里，你能体验到24小时不打烊的免费阅读服务，不必“假借于藏书之家，手自笔录”，不必在“穷冬烈风，大雪深数尺”中奔赴，知识从士大夫的专享变为人人触手可及的灯火。

窗外车水马龙、窗内书香弥漫，这份独特的风景，打造了洛阳满城书香的城市气质。这里，既是市民的阅读空间，又是书香河南公共文化平台的实体节点。

近年来，河南打造的书香河南公共文化平台恰如互联网时代的熹平石经，以数字化的形式承载着文明传承的使命。平台汇聚了近10万册电子图书、2000种期刊和6300余集音频资源，市民通过手机就能免费获取。

熹平石经立碑时，蔡邕不会想到，千年后在同样的土地上，人人皆可“云端阅读”。但他一定会感到欣慰，无论阅读形式如何变化，人类对知识的渴望从未改变，对文明的追求始终如一。或许这正是中华文明传承的独特智慧：既拥抱新器，亦珍视古物；既乐于乘风破浪，更懂得溯流寻源。

从熹平石经到城市书房、数字阅读，变的是载体：从石碑到纸书，再到电子屏幕；不变的是价值：知识的传播，文化的传承，思想的碰撞。