公元前157年，汉文帝刘恒知道自己时日不多了，他在弥留之际提了个奇怪的要求，他说：“我节俭了一辈子，死后也不想成为百姓的拖累。 信源:《汉书·文帝纪》 公元前157年，长安未央宫里安静得可怕。汉文帝刘恒已病入膏肓，太子刘启和一众大臣跪在榻前，连呼吸都小心翼翼。 他们都在等，等这位君主留下托孤重臣、国家大计的遗诏，历代帝王都是这么做的。可谁也没想到，刘恒接下来的话，却让所有人当场懵掉。 这究竟是怎样一番话？ 说起来，刘恒的出身，实在算不上好。他的母亲薄姬，本是魏王豹的侍妾，楚汉相争时成了刘邦的战利品。 虽然进了后宫，但很快就被忘得一干二净。直到有一次刘邦心血来潮，才召幸了一夜，也就有了刘恒。 儿子的出生，并没改变薄姬母子的卑微处境，刘邦对这个“意外”来的儿子也毫不关心。可以说，刘恒是被母亲在冷宫里孤苦拉扯大的。 公元前196年，刘邦平定代地叛乱后，薄姬做出了一个惊人的决定：她主动请求，让年仅八岁的刘恒去贫瘠苦寒的代地做代王。 这个看似“吃亏”的决定，后来却成了最精明的保命符。刘邦死后，吕后掌权，对刘邦的其他儿子展开了血腥报复，好几位皇子不是被毒杀就是被逼自尽。 而远在代国的刘恒母子，因为偏远又不起眼，压根没被吕后放在眼里，反而安然躲过一劫。 在代国那片穷地方，刘恒在母亲的教导下，学会了勤政爱民。他亲眼见过百姓的疾苦，甚至亲自下地耕作，深知过日子有多不容易。这段经历，塑造了他节俭、仁厚的品格。 公元前180年，吕后病逝，朝中大臣诛灭吕氏势力后，挑来选去，最终把这个远在边陲、与世无争的代王刘恒推上了皇位。 当上皇帝后，刘恒把在代国吃过的苦，变成了治国的方针。他推行“休养生息”，想方设法减轻百姓的负担。他曾两次将田租减半，甚至有一次干脆免了全国十一年的田租。 他的节俭不是装样子。他自己常年穿着粗布龙袍，连最宠爱的慎夫人，裙子都不能拖到地上，宫里的帏帐不准有任何刺绣。 他在位二十三年，宫殿园林、车马衣服几乎没添过新的，器物坏了就修修补补接着用。而他临终前的那个决定，更是把他“不与民争利”的理念，推到了极致。 公元前157年，弥留之际的刘恒把太子叫到床前，聊起了自己的身后事。他说：“我省了一辈子，死了可不能再给老百姓添麻烦。” 刘恒要求，陵墓里不许放金银珠宝，随便放些陶器瓦罐就行了。更绝的是，他不允许“起坟”！面对礼官们的苦苦劝谏，他态度坚决：“我连生都不贪，何必厚葬？” 他为自己选的陵寝叫“霸陵”，地点就在长安城外的白鹿原。他下令，完全依托山势，不许人工堆土，从外面看就是个普通山坡，地面上没有任何标记。 陪葬品只有几件陶器，连棺材都只用普通的木料。整个工程不动用一个民夫，不增加一分赋税。丧礼也一切从简，百官三天就脱下丧服 与汉文帝形成鲜明对比的是秦始皇。秦始皇陵的修建历时三十九年，动用了大量人力，规模宏大，陪葬品丰富。 据史料记载，秦始皇陵中建有各式宫殿，陈列着无数奇珍异宝，其修建过程耗费了大量民力和财力。这种厚葬不仅劳民伤财，还导致了大量资源的浪费和社会动荡。 汉武帝刘彻的陵墓茂陵也是厚葬的典型。汉武帝在位期间，国力强盛，但其陵墓修建耗费巨大，陪葬品极为奢华。 东汉光武帝刘秀也是一位崇尚节俭的皇帝。他在遗诏中要求自己的陵园“所制地不过二三顷，无为山陵”，并规定陪葬以瓦器为主，不得使用贵重物品。 光武帝的原陵规模较小，没有奢华的装饰，体现了他对节俭的追求，与汉文帝的霸陵有相似之处。 汉文帝的节俭丧葬政策不仅减轻了百姓的负担，还推动了社会风气的转变。他的节俭观念影响了后世多位帝王，如东汉光武帝、唐太宗等，都效仿其简朴的陵墓风格。 除此之外，汉文帝的薄葬和他的治国理念，也影响了他的儿子——汉景帝刘启。他严格遵守遗愿，继续轻徭薄赋，共同开创了史书上那个路不拾遗、百姓富足的“文景之治”。 所以，汉文帝临终前提出的那个“奇怪要求”，其实一点也不奇怪。那不过是他一辈子爱民、节俭品性的最后一次表达。 司马迁评价他“德至盛也”，后世学者更赞他为理想帝王的典范。这种超越时代的民本思想和豁达生死观，即便在今天，依然值得我们深思。