7月15日，本该是韩国文化财厅的“大考日”，联合国教科文组织给韩国设定的“端午祭申遗补充证据”提交截止日，就这么静悄悄地过去了，韩国官网连个公告都没发，网友翻遍文化财厅的公告栏，只找到一条2023年的旧新闻，内容还是“我们正在积极准备证据”，这哪是准备申遗？分明是“文化版拖延症”晚期患者！   韩国申遗的“翻车”操作，其实早有先例，2005年，韩国江陵端午祭成功申遗，当时就引发中国网友集体吐槽“端午明明是我们中国的，怎么成韩国的了？”韩国赶紧解释：“我们申的是‘江陵端午祭’，和中国的端午节不一样！”   结果一查细节——挂艾草、吃五色饭、祭拜山神……这些习俗和中国南方端午几乎一模一样，连“端午”这个名字都是从中国传过去的。   这次教科文组织要求补充证据，本质是让韩国证明“江陵端午祭”有独特的韩国基因，而不是“中国文化的韩国版”，可韩国倒好，截止日到了连份像样的报告都拿不出来，网友调侃“韩国文化财厅的办公室里，怕不是堆满了‘文化小偷’的奖状？   韩国申遗“交白卷”的消息一出，全球网友集体开启“吃瓜模式”，中国网友翻出历史资料：从屈原投江到龙舟竞渡，从挂艾草到吃粽子，端午的起源在中国有2000多年历史，连韩国古代史书《三国史记》都记载“端午祭源于中国”。   日本网友也来补刀“我们日本的端午习俗也是从中国传过去的，但至少我们没说是自己的发明！”   更尴尬的是，韩国国内也有不少人吐槽，有学者直言“申遗不是抢注商标，得有真材实料，拿不出证据，只会让韩国文化在国际上更没面子，”还有网友讽刺：“以后韩国申遗，是不是得先写个保证书，‘我保证这是原创，不是偷的’？”   韩国这些年申遗的“操作”，总给人一种“急功近利”的感觉，从端午祭到汉字申遗，再到最近争议不断的“儒学书院申遗”，韩国似乎陷入了一种“申遗焦虑”，好像不申遗，文化就要消失了一样。   但文化传承靠的是真心热爱，不是靠联合国的一纸证书，你硬说端午是韩国的，可老百姓连端午的起源都说不清楚，这申遗有什么意义？