成吉思汗的大札撒法令其实是蒙古草原上的习惯法汇编，也就是这些做法是古来有之，一直这么干，只不过没有人给写成文字性的法令流传。所以换个角度，写在大札撒法令里的条文，大部分都是蒙古草原上已经存在的事情，而法令则综合了民俗、政治、军事以及成吉思汗本人对这件事情的综合处理意见。

总体来说，这部法令是比较严苛的，杀人者死这种全世界都差不多的就不说了，还有比方说“男子一女子公开通奸或通奸被当场抓获的，通奸者并处死刑”，既惩治了通奸，又强调了必须是公开或者当场抓获，避免了冤案。

但是男男之间就没这么严谨了：“男子之间鸡奸的，并处死刑。”

好吧，gay还挺惨的~

但是les似乎没事…

在他的大蒙古国，奴隶的地位很飘忽。比方说，法令规定：

主人应对奴隶的行为负责。奴隶偷盗他人财物的，将其本人和主人都处以死刑，并将他们的妻子、儿女和财产没收后送给被盗的人。听起来有点像被保护人，不是纯粹的财产关系，主人对于奴隶的行为是有一定责任的。

但是有时候奴隶也有意想不到的好处，比如：

遗产不得收归国有，任何人不得干涉遗产的分配，一般由死者继承人继承。如果死者没有继承人的，遗产送给其徒弟或奴隶。

好吧奴隶也能吃绝户~

另外他对民众的道德要求极高，比方说捡到财物或者收留逃奴的，死刑；撒谎的，死刑；偷盗的，死刑不说，他的妻子儿女和所有财产都要送给失主。

另外和很多人想的不太一样，成吉思汗痛恨酗酒。他的法令中有一大堆关于饮酒的坏处的描写：

“醉酒的人，就成了瞎子，他什么也看不见，他也成了聋子，喊他的时候，他听不到了，他还成了哑巴，有人同他说话时，他不能回答。他喝醉了时，就像快要死的人一样，他想挺直地坐下也做不到，他像个麻木发呆头脑受损伤的人。喝酒既无好处，也不能增进智慧和勇敢，不会产生善行和美德:在醉酒时人们只会干坏事、杀人、吵架。酒使人丧失知识、技能，成为他前进道路上的障碍和事业上的障碍。他丧失了明确的途径，将食物和桌布投进火中，掷进水里。”

最后的结论是：

嘉奖少喝酒的人，重用不喝酒的人。

国君酗酒者不能主持大事、颁布必里克(训言)和重要的习惯法。

十夫长、百夫长和千夫长酗酒的，免除其职务。

怯薜（亲军）军士酗酒的，予以严厉惩罚。

哈刺楚（自由民）酗酒的，没收其全部财产。

反正酗酒没好下场就是了~~

虽然成吉思汗本人以身作则，适度饮酒，极少超过三杯，而且经常约束身边的人少饮酒，但他也知道，让蒙古人不喝酒，这难度不比研发原子弹小。所以他还是留下了活口：

如果无法制止饮酒，一个人每月可饱饮三次。

不知道后世拜成吉思汗的蒙古人，有多少人能做到这一点~