《临江仙》16集太有深度了，旱龙到底该不该杀？屠龙和苍生的问题，男女主谁对谁错？ 女主就像是革命家，她共情了孟长琴，神不管世人死活只顾自己逍遥快活，这神就不拜了，天道不管苍生，那就反天。

这个逻辑到底对不对呢？

本质上，能力越大责任越大，强大的物种如果欺负弱小，只会导致绝种，现实社会中，人类站在食物链顶端，就可以让长江鱼绝迹，穿山甲灭种吗？神和凡人之间大抵也是如此，很多神仙也是人修上去的。

白九思说，旱龙原本生于巫居山修炼于巫居山，后来不得不离开此地，那本是一方山清水秀之地，因为人类滥砍滥伐导致该地失去灵气，旱龙不得不离开，另择洞府。这是有因果关系的。

而李青月则认为，旱龙祸害的这批人就不是当初滥砍滥伐的那批，它凭什么换个地方祸害人类？它如果作恶而不自知，尚可留一命，明知恶而为之，该死！最后李青月打伤旱龙，孟长琴以凡人之躯和手段屠龙。

本质上，旱龙作为神，能被凡人杀死，这中间就有一定的因果关系，旱龙为祸苍生，人类出现有志者杀之，这也是顺应天道。所谓“天道循环，报应不爽”，旱龙该死，只不过不能死在神的手中。

而且李青月也给了两全之法，回到赤水中去，她可饶他不死。旱龙不愿意，认为人类渺小，死就死了。 而白九思的做法更不值得同情，他站在“我为你好”的角度，劝花如月不要动用神力干涉凡人因果，事后更是封印花如月神力，自己上天受罚。

每一件事，他都没有经过花如月的同意，擅自做主，自我感动，又导致了另一庄因果的发生，10年凡人，经历儿子病死，自己被当作妖怪烧死。

旱龙这个设定也是蛮微妙的，白九思说巫居山本来是树木茂盛的地方，看地名直译，可能是上古巫神居住过的灵山，一方水土养一方人，加上龙族一般主水。这样的巫居山诞生一条旱属性龙就很奇怪。

其实古代人类不多，对环境的破坏程度不至于诞生旱龙。从古至今，只有近现代史工业发达，人类极速繁衍以后需要大量的自然资源，环境才变差的，以前环境好着呢。