【韩国学者金在吉：韩国古代历史，其实是中国的一部分！这番话却引发了韩国学术界的围剿[裂开]】他飞到中国，走访仰韶、裴李岗遗址，他站在河姆渡的稻田化石边上说：“这不是文化，是文明。”

当地学者纠正他：“我们只说‘新石器文化’。”金没有理他，他回国，写下第一篇论文：《文明不以文字为限》。他提出，中国文明不应从商朝算起，而应从定居农业开始，距今一万年。

金在吉顺势提出一个更爆炸的说法：“中原文化与朝鲜半岛的原始文化，从来不是并列，而是主从。”这句话传到韩国《朝鲜日报》头版，标题是：《他把我们变成了中国人》。

他没退，他举出证据：黄海北道大同江沿岸的石棺墓群，陶文、烧制技术、灰陶工艺，完全与中国西北部同步。他写道：“如果这不是文化传播，那什么是？”

接着，他引入乐浪郡的问题。乐浪不是文化区，是郡县。汉武帝元封三年，公元前108年，卫氏朝鲜灭，汉军没有停，一直打到今平壤，设四郡，最大的是乐浪。治所设在今平壤西，朝鲜半岛第一次，全面纳入中原王朝政区体系。

你以为那是“文化交流”？不是，是行政制度的延伸，是郡县制的标准移植。金在吉把这段历史讲得极其冷静，他不喊口号，他列数字。

汉书记载，乐浪郡下辖二十五县，每县设令、丞，驻兵千人，设仓、设驿、设邮，太守驻节，年终入朝，这不是象征，是系统运作。

你说那是古文书，不可信，他拿出考古证据，平壤顺安大墓群，出土铜印一方：“乐浪太守印”。印制规制完全对应西汉中期郡守官印，印面方正，文字“篆书九叠”，尺寸与中原出土铜印无差。

最关键是墓志。平壤近郊，西大冢，出土墓志三块，其中一块刻：“故昌邑王孙刘茂，历任会稽、南阳、乐浪三郡守，卒于平壤。”这块墓志，在韩国考古界一度被列为“禁忌文本”。

因为它太清晰，太具体，中国西汉宗室成员，死在今天的朝鲜，被完整埋葬在汉式墓葬中。韩国教科书里，把这段历史模糊处理，说是“汉文化影响区域”。

金在吉直接怒了，他说：“你能告诉我一个‘文化影响区’里，有铜印、太守、官署、郡丞、入贡制度的吗？你告诉我‘文化’怎么能印个官印给你？你说那是文化，我说那是制度。”

……

此外韩国人骄傲地说泡菜是“民族灵魂”，金在吉却从一篇唐代笔记《酉阳杂俎》里找到记载：中原早在唐代已有“腌菜入味，久藏弥香”，称为“菹”。他指出，泡菜的盐渍、发酵、调料配比，与唐代腌菜技术完全吻合。

节日呢？金在吉在讲座上播放了一张图：韩国端午节民俗，荡秋千、戴艾草环、吃粽子。他点着屏幕上的字：“这些活动，在中国《荆楚岁时记》中全部记载，时间，公元五世纪。”他停顿了一下，问台下的学生：“是你们发明的吗？”

没人回答[doge]。

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