一旦假设《事迹》和《行善论》并不总是处理完全相同的历史事件，就可以注意到这种新发现的对应关系。重建后，这场十字军东征起源的历史失去了许多明显的混乱和突然性。这种重建是通过考虑奥托对路易斯第一次与他的王子会面的描述是在 1145 年圣诞节集会之前，而不是实际上就是同一次集会来实现的。   根据这种观点，在 1145 年 12 月之前的某个时候，路易斯一直渴望去耶路撒冷朝圣，因为他已故的兄弟菲利普的誓言没有实现。国王召集了他的几位王子并征求他们的意见。9 他们一起拜访了伯纳德征求他的意见。伯纳德的回应是，他自己的意见不应该决定这个问题，贵族们应该求助于教皇本人。根据伯纳德的建议，一个使团被派往罗马，尤金尼乌斯想要效仿他的前任乌尔班二世，发起十字军东征来传播基督教信仰，于是同意了这一请求。他授予伯纳德“传教和感动所有人的权力”，并给路易斯和他的王子们写了一封信。这封信就是十字军教令《先行者之量子》，于 1145 年 12 月 1 日发布。   布尔日，路易庄严地戴着他的王冠，“首次向主教和王国巨头透露了他心中的秘密，他特意召集了比平时更多的人来参加他的加冕典礼”。10 这里应该强调的是，当奥托提到路易透露他的秘密时，他是向他的一些王子透露的，而不是像奥多所说的那样，向他的主教和巨头透露的，而且透露的人数也没有比平常更多。