洛采写道：“人性最显著的特征之一，除了在特定情况下的自私之外，就是现在对未来表现出的免于嫉妒。”反思表明，我们对幸福的想象完全被我们自身存在过程所赋予的时间所影响。   那种能引起我们嫉妒的幸福只存在于我们呼吸过的空气中，存在于我们本可以交谈的人中，存在于可以为我们献出自己的女人中。换句话说，我们对幸福的想象与救赎的想象密不可分。这同样适用于我们对过去的看法，这是历史所关注的。过去带有一个时间指标，通过它被称为救赎。   过去的几代人和现在的几代人之间有一个秘密协议。我们来到地球上是意料之中的。就像我们之前的每一代人一样，我们被赋予了一种微弱的弥赛亚力量，过去有权拥有这种力量。这种权利不能轻易解决。历史唯物主义者知道这一点。   一个不分大小事地叙述事件的编年史家，其行为遵循以下真理：任何曾经发生过的事情都不应被视为历史的遗失。可以肯定的是，只有被救赎的人类才能获得其过去的全部——也就是说，只有被救赎的人类，其过去才在所有时刻都具有可引用性。它所经历的每一刻都成为引用的依据——而那一天就是审判日。   阶级斗争是受马克思影响的历史学家始终关注的问题，阶级斗争是为了争夺粗糙的物质事物而进行的斗争，没有粗糙的物质事物，精致的精神事物就无法存在。然而，阶级斗争中胜利者的存在感并不体现在胜利者的战利品上。