韩国国会弹劾尹锡悦为什么会失败？ 这就是西方民主的真面目，利益至上。 准确的说，是利益集团，或者是小团体的利益至上。国家尊严？人民利益？你想太多了。 这种小团体利益至上的状态，让我想到一个词腹诽罪，想到一个人，张汤。 张汤是汉武帝时期的酷吏，是汉武帝最有力的打手，咬人最狠的狗。 张汤是天生的狠人，有一次他自己在家里，他老爸回来后，发现肉被老鼠偷吃了，就埋怨张汤没有看好家，暴打了张汤一顿。 张汤很生气，后果很严重。他掘开老鼠洞，抓住了偷肉的老鼠，并找到了吃剩下的肉，然后立案拷掠审讯这只老鼠，罪名确定之后，把老鼠在堂下处以磔刑，碎尸万段。 腹诽罪就是张汤发明的。 这个罪名的特点是，即便是你不说话，啥也不干，也能定你的罪。为啥呢，你可能在脑子里想啊，想你的上级或者皇帝的做法不对。这就叫腹诽，也能杀你的头。 当时汉武帝为了多整点钱，想推行白鹿皮币。什么意思呢，就是把白鹿皮剪成一尺见方，边上整点花纹，价值四十万钱。但这么一张皮子，值四十万，估计谁也不能要。咋办呢？汉武帝就规定，王侯宗室来见汉武帝的时候，晋献礼物的时候，必须拿白鹿皮币垫在所贡献的玉璧下边才行，这样王侯宗室就不得不买这个白鹿皮币。这样汉武帝就能把大家的钱，变成他自己的钱。 这样的一个东西，哪里是钱啊，简直就是抢钱的工具。于是在朝廷上讨论是否发行白鹿皮币的时候，大司农（农业部长兼财政部长）颜异表示了强烈地反对。大司农颜异的反对，阻碍了汉武帝的抢钱计划，武帝很生气，后果很严重。 汉武帝的打手张汤领会了主子的意思，开始想办法找颜异的茬。但颜异干事做人太完美了，居然一点毛病也找不着，咋办呢？张汤决定以腹诽罪起诉颜异。 有一天，颜异的几个宾客当着颜异的面议论朝政，颜异没有说一句话，但在某个宾客批评朝政的时候，动了一下嘴唇。于是张汤在起诉书中写到，颜异做为朝廷的大官，看到有人批评朝廷，虽然没有说话，却在肚子表示赞同，论罪当死。颜异辩论无效，判处死刑。 腹诽罪的实质是：皇帝可以任意加罪臣僚，政府可以任意处罚老百姓。腹诽法行，臣民旦夕不知大祸之将至，处于精神恐怖之中；百官公卿只有看风使舵，拍马奉承，投合上意，以求自保：专制主义法治（实质是人治）的一个妙用正是模铸官僚的这种不具个人人格的而仅仅是皇帝个人投影的典型性格。 作为智商层次最高的公务猿，张汤知不知道汉武帝在横征暴敛？知道。他知不知道大司农颜异是无辜的小白兔？也知道。 但张汤还是义无反顾地当汉武帝的狗，把颜异给整死了。 这是因为，张汤的权力、威势，所有的一切，都是汉武帝给的，他们是利益共同体。 尹锡悦和他所在的党也是。 尹锡悦整戒严这一出对不对？肯定不对，因为尹锡悦自己都道歉了。 尹锡悦作为总统，变身护妻狂魔应不应该？肯定不应该，因为他不仅是一个丈夫，更是民选总统。 那么尹锡悦所在的执政党，知不知道，尹锡悦随随便便就可以戒严，是对所谓民主最大的伤害；尹锡悦成了护妻狂魔，是对西方民主红果果的亵渎？ 当然知道。 但尹锡悦和他所在的执政党，是利益共同体，小团体利益至上，所以在野党弹劾失败，尹锡悦躲过一劫。 整个事件告诉我们的是，所谓的西方民主，起码在某些方面，比如团体利益至上，无所不用其极等等吧，和专制社会，没有啥区别。 利益所在，所向无敌。 事情的对错，重要吗？ 张汤告诉我们，不重要。 尹锡悦告诉我们，不重要。 尹锡悦所在的政党的选择，也告诉我们，真的不重要。 这就是西方民主的真面目，利益至上。 但不是国家的利益，更不是人民的利益。