新婚仅两月妻子患癌丈夫逃避失联，被骗婚还是遗弃？ 刚刚新婚两个月的妻子确诊肠道恶性肿瘤终末期，作为丈夫的冯某照顾数月后，选择逃避，外出打工，之后彻底失联。 年多时间，冯某没有照料，没有负担医药费，甚至两度提出离婚，2024年10月23日，安徽省石台县人民法院公开了该案的一审刑事判决书，冯某因犯遗弃罪被判处有期徒刑一年，缓刑一年四个月。 别扯什么里格楞，什么骗婚啊啥的，他们是自由恋爱的，据说是谈了两年才结的婚。 还有就是，很多癌症，都是发现就是晚期，无药可治的那种。我有两个同事，一个侄子都是，发现就是极晚期，快的一年，慢的两三年就没了。其中我的侄子得病的时候，只有十八岁。 这个遗弃新婚妻子的男人，其实只证明了一件事，久病床前无孝子，也没有恩爱夫妻。 虽然儒家文化一直鼓吹“人之初，性本善”，还有我们社会也一直传唱《爱的奉献》《感恩的心》，但这些宣传已经证明了，打造一个富有爱心充满温暖的和谐社会，基本上不可能。 在《史记》里，司马迁讲了母爱也没有那么无私和伟大的故事。 周王朝的始祖后稷的老妈叫姜原，是个好奇宝宝。远古社会也没啥事可干，既无街可逛，也无茶座可以聊天，更没有微博、微信、短视频来杀时间，姜原女士闲的实在无聊了，于是到野外瞎溜达，结果发现了一个巨大的脚印。如果是个现代女性，看到这么大的，非人类的脚印，估计会想到外星人，会被吓的大声尖叫并逃之夭夭，当然也可能打电话报110。但原始状态的人类相当的单纯，看到大脚印光顾高兴了，于是就把脚放里头比量了一下。这么一比量，坏事了。姜原女士感觉肚子里咕咚一下，多了个东西。等过了十个月，居然生下个小孩子。这孩子就是后稷。 （《史记周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之。践之而身动，如孕者。居期而生子。） 和现在许多女孩子未婚生子，或者偷情整出孩子之后，往往把孩子扔到厕所里差不多，当然还有直接掐死的。这也证明母爱并没有那么伟大，有时在生存压力以及舆论批判面前相当的脆弱。 姜原女士对这个来历不明的孩子，也非常的讨厌，于是就把他扔到了一条小胡同里，把他饿死算了。但奇迹发生了，这个小孩子不但饿不死，连过路的牛啊、马什么的，都绕着走。姜原很生气， 后果很严重。先是想把这倒霉孩子扔到树林里喂狼，结果打猎的人太多，狼不敢出来；又把这孩子放到了水渠的冰上，我冻死你！ 奇迹再次发生，飞来了一大群鸟，有直接钻到孩子底下给孩子当垫子的，有盖在孩子身上给他当被的。孩子不仅没有冻着，反而在鸟群的呵护下睡的呼呼的，比在他老妈怀里还自在。 姜原觉得这也太奇怪了，是不是老天爷不让我扔这个孩子啊！于是就把孩子抱了回来，给他起名叫弃。意思是想扔但扔不掉的熊孩子。 类似的故事，在记录片《大猫传奇》也有。 一群饥饿的母狮子捕猎到一头疣猪，开始大吃特吃。其中一头母狮子的小儿子，跟在妈妈后边，也想分一杯羹，结果被它老妈一巴掌给拍飞了。直到所有的肉都被吃没了，这只小狮子才分到一根手指头长的骨头，啃的津津有味。 一位母亲在饥饿面前，都不肯分给子女一口肉，这就是动物的真正本性。不要说人比动物好多少，上网搜索弃婴这个词，你至少可以得到一千两百万条结果，说明直到现在，母亲抛弃孩子是多么普遍的现象。 还有一个词，也能说明人的本质是多么的自私，易子而食。虽然吃的不是自己的孩子，显的好像有点人情味，但第一你吃的人；第二这人还是你用孩子换来的。 好在人类清楚自己是个什么玩意，所以用道德和法律，限定了人类行为的底线。 这个抛弃新婚妻子的老公，突破了这个底线。 再说个孟子的故事。 淳于髡问孟子，男女授受不亲,是不是礼的规定？是不是像男人不能进入女生宿舍一样，必须不折不扣的严格执行? 孟子说，那是必须的！ 淳于髡接着问：那你嫂子掉进水里，你这个当小叔子的，应当伸手去救吗？ 孟子说，别说手了，用啥去救都是必须的。男女授受不亲是礼，用手把嫂子从水里救出是特殊情况特殊对待，是权宜之计。如果这个人不救他嫂子，那这个人就和豺狼无异，禽兽不如。 那个抛弃新婚妻子的丈夫，禽兽不如。 我们都会遇到难事烦事，甚至是过不去的坎，比如恶性肿瘤，死活治不好的那种。 这个时候其实人只有一种选择，迎面而上。 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 我们只能做真的猛士，是因为无法逃避，或者说逃避没有意义。 灾难不会因为你的逃避，就自己滚蛋；灾难也不会因为你的逃避，就变小。 这个被判刑的，抛弃自己妻子的混蛋丈夫，证明了灾难面前，你真的跑不掉。 人生面对难处，尤其是那种努力到无能为力，也解决不了的难处的时候，就像一个人守卫无名高地，面对茫茫多的敌人，守得住光荣，守不住也光荣。 人生就是个过程，这个过程中，请保持你的道德和法律底线。 如果你做不到，这个社会分分钟会教你洗心革面重新做人。