僧人护林 花草树木在大自然整体生态上扮演着重要的角色，它们和佛教也一直白杨被用来保持着密切的关系。 佛教创立之初并没有寺院，佛陀带领着弟子们沿途行化，森林成为出家人的栖息场所。 僧侣们早晨从山林走到村落，或托钵乞食，或游行说法，晚上又回到山林，在树下禅观冥思，精勤修道。 后来佛陀带领弟子们到灵鹫山的茂林翠竹中修习，摩竭陀国的频婆娑罗王亲率大臣赶往灵鹫山，向佛陀请法，并在迦兰陀竹林营建精舍，供养佛陀，使僧团能长期安住和弘法，佛教才开始有了寺院。 过去印度的僧众，大多住在都城郊外幽静的林地里，所以僧众居住的地方，即以“兰若”称之。兰若，梵云阿兰若，是指无诤的闲静处。《释氏要览》卷一里叙述《宝云经》曾云:“独静无人，不为恼乱，乞食易得，非远非近，多诸林木华果，清净美水，龛室安稳。”《智度论》云:“远离处最近二里，能远益善，去村一拘卢舍。”也就是靠近村庄不远，有花草树木、清净流水的地方。 佛陀非常肯定山林生活的意义，因为树林能帮助修道者达到身心的宁静，易于耕植智慧的种子，所以体验森林生活，对修道者智慧的显现和开展有很大的助益。 中国则多以“丛林”称寺院。经典中对“丛林”一语的解释颇多，如《大智度论》卷三记载，僧众和合居住于一处，犹如大树聚集的丛林，故以之为喻;《大庄严经论》说众僧是胜智的丛林:根据《禅林宝训音义》的说法，“丛林”二字是取其草木不乱生长之意，表示其中有规矩法度。一般又以芳香的粉植树林比喻佛门龙象所住的清静森林,所以又称栴檀林。另外,(大乘义章》春十三记载,，丛林能生智慧、神通等功德，所以又称功德丛林。《中泗州(今安峰本禅师语录·东语西话》云，“世称丛林者，盖取喻于草木也，法道之人谋划在沙患，造福百 所寄，材器之所从出焉。” 佛陀说:“依雪山上，有大高广之树，五事长大，一、根不移动:二、皮极厚大，三、枝节远前，四、靡所不覆:五、叶极茂盛。”意思是善知识如山，有广大茂密的树林可庇荫我们成长。因此，古来在森林中也孕育了无数的高僧大德。