《圣教序》集字原稿被发现，雪藏了1300多年，这才是真实的王羲之真迹！ 凡是学书法的朋友，肯定绕不过去的名家就是王羲之。王羲之楷、行、草法帖很多，尤其是行书。不仅有《兰亭序》，还有大量的书信手札供我们临摹。 于是，有些书友就产生了一个疑问，那就是学羲之行书选哪部作品合适呢？《兰亭序》号称“天下第一行书”，智永、虞世南、褚遂良等名家都临摹过。 但是，唐代以前的《兰亭》和之后的《兰亭》可能并不是一回事。很多考古学家和书法家都认为目前看到的《兰亭》存在真伪难辨的问题。 如果我们不能选择真实可信的法帖，那么练的时间再长可能也是徒劳，甚至有可能被误导。 而王羲之的书信手札虽然书写自然真实，但篇幅短、用笔随意，学起来难度较大。综合而言，学王羲之行书最合适的入门宝帖还得是《圣教序》。 它有三大优点：其一，字数多，共1906个字，是《兰亭序》数倍，更是其他信件字数的几十倍，囊括了日常所用汉字。 其二，《圣教序》权威性足，它的来历可见于历史记载。其三，它是从王羲之数百件真迹中选字集成，普通一部“百科全书”，能满足您对晋唐笔法的所有想象。 玄奘法师取经归来，在长安翻译佛经，唐太宗亲自为他的译作写序，唐高宗后来又补上了一篇记。怀仁禅师深感这是一件大功德，于是带领众弟子，耗时二十多年，方才完成此作。 由于他得到了皇家支持，所以能从真迹中优中选优。他先把所需的字挑出来，再进行对比、选择和临摹，相同的字则注意区分。因此，全作无丝毫雷同。 《圣教序》原碑如今珍藏于西安碑林，碑面斑驳不清，不便于临摹学习。而怀仁当年的集字原稿则保留了下来，苏轼亲自鉴定为真迹。 上个世纪中期，北京故宫很多字画被运往台北，这件《圣教序》原稿墨迹就包含在其中。不过，直到今年，此作才公布于世，世人终于得以见到王羲之行书真迹了。 墨迹本相比碑刻本，最大的优点就是字迹清晰、细节细腻精准，比如说衄搓、绞转，笔画的虚实、轻重，笔速的快慢等，都纤毫毕现显示在我们面前。 此作笔画起承转合、结字的攲正变化交代十分明确，相比于拓本的刻板生硬、模糊不清，完善得多。 对于学习王羲之用笔技巧的朋友而言，此墨迹本大有益处。从装帧上来看，此作为剪裱本，每一个字都是剪裱集字之底稿，在集字层面，同时兼顾到了上下字的气息与变化。 卷后苏轼、佛印、黄庭坚、项元汴、虞集等诸名家题跋，也再度印证了此作的真实可信，是一部值得毕生学习的宝帖。 而今，我们将藏于台博的这件《集王圣教序墨迹本》原稿进行了超高清的1:1复刻，见此作如见原作，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！ 怀仁集王圣教序 墨迹本