也许是少不更事，年轻时候，一直把寺庙当成旅游景点。

那时候，寺庙也不是很多，家乡能去的寺庙有两座。一是安庆的迎江寺，去迎江寺的目的还是为了登振风塔。二是宿松的小孤山，去小孤山也是为了跟小伙伴吹牛，那是少年时很难抵达的远方。

后来读高中，县城里复建了青林寺，那座寺庙香火中断了很多年，出家人差不多都还俗了，为了落实宗教政策，青林寺又回归到当初的功能，有和尚入驻。九十年代之后，烧香拜佛活动慢慢被允许，早年前破败的庙宇，陆续在恢复中，就我们家附近的长江岸边，先是盖了一座大王庙，后来又盖了一座中王庙。

建庙目的其实很简单，因为，有人承包了寺庙。有寺庙了，很快就有了香客，初一、十五，或者佛教其他重要的日子，善男信女们络绎不绝。我父母只在逢年过节的时候烧香，那是给家里祖宗烧，从来不到寺庙里面烧香。

原本父母不让我们去寺庙的，可我架不住年轻时的好奇心，偶尔地，我会到寺庙里去转转，那里有老人烧香拜佛，一副虔诚的模样。因为不懂，所以在寺庙里感觉非常紧张，一个怕站的位子不合适，导致别人在拜我，再者也怕佛菩萨怪罪，这里是跪拜的地方，我不该来此消闲。

成年后，知道了一些寺庙的知识，尤其是关于文化传承方面的，我慢慢地喜欢到寺庙里面去转转，因为，那里总会让我领略到一些在书本上感知不到的知识。

大约十多年前，云居寺的山长希望我能写一篇独特的文字，回来之后，我还真的写了大几千字，那些文字估计山长不说，我自己都知道他读后的感受，因为那时候，我对寺庙还没有太多的认知，我能说的，差不多都是些资料。现在想来也是正常的，毕竟，巧妇难为无米之炊，肚子里没有储备，能写出什么新花样呢？假如换着现在，估计是另外一番光景。已经记不清去过多少寺庙了，我也将其中的很多寺庙写成了文字。

在云居寺的时候，我就发现去那里的年轻人很多。经介绍得知，那里有一条情侣路，很多年轻人到云居寺散心，结果在那儿成就了姻缘，为了还愿，他们用红丝带和连心锁将那条路装扮了起来。

再后来又听到，北京有“男雍和，女红螺”的说法，即男人求姻缘到雍和宫，女人求姻缘到怀柔的红螺寺。寺庙竟然成了年轻男女求偶之所，这是年轻人秘而不宣的事。据说还真的有很多人通过烧香求佛获得姻缘的。

现在去寺庙，烧香拜佛的年轻人就更多了，尤其是雍和宫这样的寺庙，到那里烧香的差不多都是年轻人。别看他们很多礼仪都不懂，进到寺庙里，就恭恭敬敬地烧香磕头。他们磕头也是好玩，见到什么都下跪，即便没有摆蒲团的地方，他们也不吝惜膝盖。

他们焚香跪拜前，嘴里还在默念着什么，后来听年轻人说，他们在报自己的名号，姓名、家庭住址、身份证号码，生怕菩萨认错人了。

他们除了烧香拜佛之外，他们还热衷于在寺庙里面开光。先前人开光，一般拿出来的都是玉器和金银首饰，现在的年轻人想法多，只要能拿得出来的，即便是身份证、驾驶证、毕业证，都要拿出来开光。

开光是否有用，他们自己不知道，但是那些为他们开光的“大师”一定知道，开光的钱不少收，像雍和宫这样的地方，一年就手串都不知道要卖出成千上万条，为求得一条手串，年轻人不惜排队半天。目的无他，求得一个心安。

还有很多年轻人在寺庙里当义工，工作之余或者节假日，她们便在寺庙里做着各种自愿服务工作。或者是拿着一本经书，找一个无人的角落，旁若无人地诵读着。

看到这些活跃在寺庙里的年轻人，心里不由得发出感叹，他们再也回不到我们年轻时的光景，我们可以为爱情去接受一无所有，年轻没有失败；我们可以为理想而行走江湖，即便前途未卜；我们可以为友谊而义薄云天，哪怕两肋插刀。

因为现代社会年轻人的压力太大了，结婚的压力、升学的压力、求子的压力、升职的压力，压力几乎遍及年轻人的身心每一处，只要睁开眼，压力无处不在。除了寺庙的那一跪拜，在哪儿还能让他们如此的放松身心呢？

现实世界难以寄托理想，不妨跳出俗世去解脱肉身。哪怕只有片刻呢，那也是一份宁静。

我是这样理解这些年轻人的，但愿我理解错了。