—【01】—

酒盈杯，书满架，名利不将心挂。

——五代·李珣《渔歌子·荻花秋》

杯中酒满，架上书盈，所谓功名浮利，不过尘埃一粒，拂袖便散。世人总道“放下”，却不知真正的逍遥，是连“放下”二字也不必思量。若心似江上渔舟，桨声欸乃间，云烟自去，何必挂怀？人生快意，不过一壶浊酒、半卷闲书，俯仰皆成天地。

常言淡泊名利，却少有人追问，名利何曾困得住心？诗中“不将心挂”非刻意逃避，而是心本澄明。真正的洒脱，是活得浑然忘我，而非刻意标榜。

—【02】—

扫却石边云，醉踏松根月。

星斗满天人睡也。

——元·吴西逸《清江引》

挥袖扫开石畔流云，踉跄踏碎松间月影，醉眼望去，星河如瀑倾落人间。夜风裹着松香入怀，索性枕石而眠，任天为衾、地为席。所谓清醒与混沌，不过一念之别；醉中观星，倒比醒时更见苍穹浩渺。

世人总说“醉态荒唐”，却不知醉眼方能窥见天地本真。云可扫、月可踏，看似狂语，实是心与自然相融的极致浪漫。醉非混沌，而是将红尘琐碎滤去，独留一片星辉皎洁。快意人生，何须分醉醒？

—【03】—

人生开口笑，百年都几回。

——唐·白居易《喜友至留宿》

浮生若寄，能纵声大笑的日子屈指可数。莫待白发萧疏时，才叹欢愉如朝露。且看那山间樵夫，一担柴、一壶酒，遇友便席地而歌；笑时如惊雷破云，愁时亦不过拈花自嘲。笑是心头剑，斩尽三千烦恼丝。

“笑”常被视作欢愉表象，却鲜有人悟其深意。诗中“百年几回”非叹人生苦短，而是道破大笑需有赤子肝胆。笑是快意江湖的通行符，任它世事如刀，我自仰天一笑，十万八千烦恼皆作飞灰。

—【04】—

钓艇归时菖叶雨，缲车鸣处楝花风。

——宋·苏轼《仆年三十九在润州道上》

钓舟轻摇归岸，菖蒲叶上细雨簌簌；缲车声起，楝花随风漫卷如雪。渔人收网，农妇理丝，一蓑烟雨、半亩桑麻，寻常日子亦可嚼出清甜。所谓诗情，不在天涯孤旅，而在檐下听雨、灶前煨茶的烟火声中。

世人多赞隐逸山野，却不知田园之趣更在劳作之间。雨中垂钓、风里缫丝，看似琐碎，实是心与万物共鸣。逍遥未必远遁江湖，若能将庸常光阴过成行云流水，便是人间至味。

—【05】—

拍手笑沙鸥，一身都是愁。

——宋·辛弃疾《菩萨蛮》

见沙鸥振翅掠过江面，忽而拍掌大笑：你这白羽闲客，终日盘旋水上，岂不一身都是愁？笑罢方觉，自己亦是天地间一沙鸥，翅下千山万水，心头百转千回。原来愁与笑，本是一体两面，笑中藏怆然，愁里见天真。

“笑沙鸥”看似讥讽，实为自嘲。沙鸥本无愁，愁在观者之心。诗人以戏谑口吻道破众生困境：笑人者亦被人笑，愁人者终为愁困。若能跳脱此局，纵一身是愁，亦可作拍掌长歌，笑对沧浪。

—【06】—

一笑出门去，千里落花风

——宋·辛弃疾《水调歌头》

拂衣长笑踏出门庭，身后千里长风卷起乱红如雨。不必问前路是春山还是荒径，步履所至，皆是江湖。落花扑衣非是凄凉，反似天地赠我一场盛大的饯别。纵有尘沙扑面，亦能嚼出三分诗意，七分快意。

“一笑”常被解作洒脱，却少有人见笑中孤勇。诗人明知前路风波不定，仍以笑为盾、风为马，借落花之势掩去眉间沧桑。此非逃避，而是以疏狂之态直面无常，若命运注定颠沛，何不将漂泊活成踏歌而行？

—【07】—

看山看水独坐，听风听雨高眠。

——元·徐贲《写意》

抱膝独坐山阿，青峰如友默然对望；闭目高眠竹榻，风雨声皆作枕畔私语。山不必名山，水不必灵泉，心若闲云一片，枯石亦能生禅意。醒时观天地如卷轴，眠时化蝶梦庄周，醒醉之间，自成桃源。

世人总寻山水以避世，却不知山水本在心中。“独坐”非寂寞，“高眠”非慵怠，而是以五感为舟楫，渡向物我两忘之境。风雨喧哗反成安眠曲，恰印证了逍遥的真谛：身居红尘，心在鸿蒙。

—【08】—

野鹤忽来桥上立，山僧独自水边行 。

——宋·张弋《舒州岁暮》

野鹤振翅倏然落石桥，似与流水共参一段偈语；山僧负手徐行浅滩畔，芒鞋踏碎水中青天。鹤不问道，僧不诵经，偶然相逢一笑，便胜却人间万千机锋。天地大静中，疏狂与清寂本是一体。

鹤与僧的相遇，看似偶然，实为自然之道映照人心。野鹤不羁如侠客，山僧淡泊似隐士，二者同框却无违和，逍遥从无定式，或纵情江湖，或默守孤峰，只要心魂自由，皆可共此明月清风。

—【09】—

莫问野人生计事，窗前流水枕前书。

——唐·李九龄《山中寄友人》

莫探山野客如何谋生，且看他窗前日夜潺湲的溪水，枕边翻到角残的旧书。汲水煮茶时，烟霞自入瓮；展卷夜读时，星斗悄落砚。饥食松子，渴饮清露，所谓生计，不过是与万物共生共息的诠释。

“野人”之乐，非在避世清贫，而在将生存化为诗行。流水作琴、残书为友，寻常物事皆成道场。诗中暗藏机杼：若精神丰盈，一箪食一瓢饮，反比朱门绣户更近逍遥。

—【10】—

我是人间自在人，江湖处处可垂纶 。

——宋·陆游《溪上》

自称人间快活散仙，一竿在手，江河湖海皆作钓池。不必非寻渭水遇文王的机缘，柳下野塘、芦花浅滩，甩钩处自有云影天光上钩。鱼来亦笑，鱼去亦歌，钓得清风满袖，便是最大收获。

“自在”二字，常被误读为任性。实则诗中“处处可垂纶”，道破随遇而安的智慧；江湖不必广阔，心宽则天地皆备。姜尚垂钓待明主是执念，此翁垂纶却是戏谑人间，笑骂由他，我自把浮名换了浅酌低唱。

—【11】—

人生事，清风一枕，浊酒千杯。

——徐石麒《八声甘州·乞痴》

平生诸般纷扰，不过一枕清风便可消解；若还不够，便再倾千杯浊酒，浇透胸中块垒。醒时看山是山，醉时看山是友，何必分什么清浊？酒入愁肠，反能嚼出三分旷达，七分不羁。

世人总将“清风”比作高洁，却不知浊酒才是人间解药。诗中“清风”与“浊酒”看似对立，实则互为映照；清风涤烦，浊酒释怀，二者皆是直面世事的姿态。真正的逍遥，是既能饮露餐霞，亦敢醉卧泥涂。

—【12】—

我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。

——金·元好问《水调歌头》

提一壶自酿的松醪，朝山谷掷声长啸：山花速来簪鬓，山鸟速来和鸣！醉眼乜斜时，花影摇曳成舞姬，鸟啼婉转作琴师。酒尽歌残又何妨？踉跄几步，满山草木皆成诗句。

“唤取”二字最妙，非是强求风月附庸，而是心与万物同频时的自然呼应。看似狂傲，实则以酒为媒、以醉为舟，邀天地共赴一场诗宴。所谓超然，不过是肯对一花一鸟低头说：请君同醉。

—【13】—

白云来往青山在，对酒开怀。

——张可久《殿前欢·次酸斋韵》

白云懒散，去留随心；青山默然，亘古如碑。我抱酒坛倚老松，笑指浮云说聚散，拍石问山可饮否？云影漫过衣襟，山风灌满袖囊，醉倒前忽觉：青山原是千年酒瓮，白云不过一抹浮沫。

常言“青山不老”，却少有人见其如酒瓮般浑厚。白云漂泊无定，反衬青山静默的慈悲。云去云来皆幻相，唯有醉中开怀。

—【14】—

渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船 。

——唐·韩偓《醉著》

渔翁抱壶醉眠芦花畔，鼾声惊散几尾游鱼。晌午梦回，睁眼见漫天飞雪悄落船头，半船银屑、半船清寒。伸懒腰笑骂一句：好个贼老天，趁我醉时偷换人间！

“无人唤”非孤苦，恰是自在至极。醉时不知风雪至，醒时笑纳天地赠。渔翁的洒脱，在于连命运戏弄亦能当玩笑；雪埋钓船何须扫？且煨一壶热酒，敬这莽撞又浪漫的苍天。

—【15】—

老子平生，江南江北，最爱临风曲。

——宋·黄庭坚《念奴娇》

老子此生踏遍江南烟雨、江北朔雪，最酣畅莫过于迎风而立，扯开嗓子吼一曲野调。管它破锣嗓子惊飞雁，任他旁人笑我疯癫。风灌满喉时，忽然懂了：江湖哪有岸？脚下所立处，即是天涯。

“临风曲”无关风雅，实为生命力的恣意迸溅。漂泊本苦，却偏要苦中作乐，把羁旅酸辛唱成山歌。所谓自在，不过是认清人间无处可逃后，索性在风里大笑三声，继续前行。

—【16】—

自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

——宋·朱敦儒《西江月》

歌随意起，舞随风动，心头无锁，眉间无结。笑时惊飞枝头雀，醉时卧倒石上苔，天地本是戏台，我自演个痛快。世人谓我疏狂，我笑世人看不穿，枷锁从来不在身外，而在心头自缚的三千丝。

“无拘无束”并非放任形骸，而是心无挂碍的极致。歌舞是世俗的规训，看似疯癫，实为清醒；若连哭笑都要权衡利弊，人生岂不如同提线木偶？真正的逍遥，是活成自己的判官。

—【17】—

醉倒不知天地大，浑忘却，是和非 。

——宋·李纲《江城子》

踉跄醉倒青石畔，恍惚间乾坤颠倒，星月坠入杯中。昨日争辩的善恶对错，此刻皆化酒沫消散。醉眼乜斜问苍天：你说天高地厚几许？不如与我共饮这坛混沌！

世人总将“醉”视为逃避，却不知醉眼能窥见另一种真实。诗中“浑忘却”非麻木，而是以酒为镜照见本心，是非本是人造藩篱，醉中反能触到天地初开时的纯粹。所谓超脱，不过是一坛酒泼出的新江湖。

—【18】—

身若白云任卷舒，天涯海岸，自在无拘。

——元·长筌子《一剪梅》

此身化作山巅一片云，聚时如絮，散时如烟。随风掠过天涯孤岛，偶遇海鸥问我去向，只答：“何处不能栖身？”潮涨潮落不碍我影，月圆月缺不改我白，舒卷由心，便是大自在。

白云之喻，非言随波逐流，而是道破自由的本质；无拘在于“任”而非“逃”。以云写心：被风驱策时顺势而为，遇山阻拦时轻盈绕过。逍遥的真谛，不在对抗规则，而在与万物共舞的柔韧。

—【19】—

逢人问道归何处，笑指船儿此是家。

——宋·陆游《鹧鸪天》

过客问我乡关何处，扬手指向烟波深处：看那半篷细雨、一橹苍苔，便是吾家。何必瓦舍竹篱？江水为席，星斗为灯，昨夜眠在芦花荡，今朝醉在夕阳渡，漂泊处即归宿。

“家”字千斤重，诗人偏以轻舟承载。笑指船舱的戏谑背后，是对“根”的颠覆；若心安处可生根，江湖便是万亩良田。此中智慧，恰如沙鸥不筑巢，却借四海风云栖身。

—【20】—

浮生岁岁俱如梦，一枕轻安亦可人。

——宋·陆游《别荣州》

百年光阴似大梦，有人执著雕梁画栋，有人强求金玉满堂。我独爱草席石枕，躺下时听得虫鸣渗入骨髓，翻身便压碎半窗月光。梦浅梦深俱无妨，但求醒时衣襟犹带野花香。

“如梦”常引悲观，此诗却翻出新意。轻安非寡淡，而是勘破浮华后的选择；若注定留不住流水韶光，何不将每一刻过成掷地有声的清醒梦？枕石而眠的诗人，实则比追名逐利者更懂紧握当下。

—【21】—

好摅怀，堪寓目，身闲心静平生足。

——唐·顾夐《渔歌子·晓风清》

怀抱清风，目送流云，身闲如野鹤梳羽，心静似古井无波。石上观蚁斗，篱边听蝉嘶，寻常光景皆成妙趣。平生所求原不多，一瓢饮、一箪食，再加半亩月色酿的酒，便足够醉倒三生。

“身闲心静”常被误读为无所作为，实则恰似老松扎根，静中蓄力，闲里养神。诗中“平生足”非妥协，而是勘破贪嗔后的自足：若心镜不染尘埃，陋室亦能照见山河万象。

—【22】—

出门一笑，月落江横，数峰天远。

——宋·张炎《烛影摇红》

推门长笑踏霜而行，残月坠江化银钩，钓起千里寒波；远峰如墨痕淡扫天际，恰似天地挥毫写意。笑中带三分疏狂，七分释然，纵使前路雾锁千山，此心已随孤鸿没入苍茫。

“一笑”如利刃，劈开世路艰险的假象。此等襟怀，非历经沧桑者不能有：笑非因无忧，而是明知天地无情，仍愿以赤子心相酬。

—【23】—

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

——宋·程颢《秋日偶成》

闲敲棋子候客至，倦倚竹榻听雨眠，连梦中翻身都带着三分优雅。晨起推窗，见朝阳泼辣辣染透东墙，伸个懒腰笑道：“好个莽撞日头，也不怕烫了云被！”

“从容”二字最易流于表象。诗中“睡觉日红”的慵懒，实为对时光的绝对掌控；急什么？催什么？草木尚知春来自会绿，人若心安，迟到的朝阳亦是新酿的胭脂。

—【24】—

白云满地江湖阔，著我逍遥自在行。

——宋·黎廷瑞《金陵陈月观同年》

白云泼洒如宣纸浸墨，铺展成千里江湖。我提履作笔、衣袂为锋，信步挥就狂草人生。遇山便题“此处有仙”，逢水便书“此间忘机”，逍遥不在脚程快慢，而在步步生莲的意趣。

“白云满地”非虚写景致，实喻心境空明。江湖再阔，不过心湖一隅；步履再缓，可纳天地气象。江湖本是混沌，唯逍遥客，能活出属自己的桃源。

—【25】—

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

——明·唐寅《桃花庵歌》

醒时拈花对坐，听蕊间露珠讲前世因果；醉后拥香入梦，任落英覆身作锦绣衾被。花开花谢由它去，我自半醒半醉间，把春光掰成两半：一半佐酒，一半留给明天的蝴蝶。

“醒醉皆在花间”看似颓唐，实为与万物同频的禅机。花不嫌人醉态，人不笑花易逝，二者相视莫逆，原来最深的清醒，便是坦然接受醉中的天真。

—【26】—

无恋亦无厌，始是逍遥人。

——唐·白居易《逍遥咏》

不贪春色满园，不避秋霜盈鬓，心头无挂无碍，方觉步履生风。见落花不叹凋零，遇骤雨不怨泥泞，天地赠我悲欢，我报以淡然一笑。原来逍遥非在山水间，而在七情六欲的缝隙里，修得一身轻骨。

“无恋无厌”常被误作冷漠，实则是与万物保持恰好的距离。恋则生执，厌则生嗔，诗中“逍遥人”如风过疏竹，穿林时簌簌有声，离去后不留余痕。真正的自在，是连“自在”二字也懒得标榜。

—【27】—

江风静，日高未起，枕上酒微醒。

——宋·秦观《满庭芳·红蓼花繁》

江风敛息，晨光爬上窗棂，懒翻身扯过薄衾，任残酒在血脉里慢悠悠打转。昨夜的渔歌还黏在耳畔，今朝的日头已晒暖半边竹席。醉与醒的界限，被江水泡得模糊，索性闭目再偷一刻浮生闲。

酒意半褪时最宜装聋作哑——管它江湖潮涨潮落，我自把半醒半醉的晨光，嚼成一块麦芽糖。诗中深意：所谓清醒，有时才是最大的混沌。

—【28】—

老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

——元·元好问《人月圆》

老朽身无长物，幸有明月常来探窗，清风时送酒香。醒时捉月影入盏，醉后扯清风拭汗，半生颠簸皆化笑谈。金银珠玉算什么？这天地赊我的清风明月，够买十万个快活春秋！

“惟有”二字暗藏傲气，明月清风看似廉价，实为无价珍宝。人间最贵的，恰是那些“不值钱”的风月。逍遥的账本上，清风明月永远收支平衡。

—【29】—

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

——唐·李白《行路难三首》

且满饮此杯美酒，管它史册是否留我半行墨迹！身后名？不过碑上几道裂痕，风中几句闲谈。倒不如醉卧酒旗之下，听卖浆老叟笑骂：“那厮又欠了三钱酒债！”

“一杯酒”与“千载名”的对比，非是颓唐，而是勘破虚妄的透彻。青史如潮终退去，唯有喉头滚烫的酒意，能烙进三魂七魄。真正的名姓，该由酒香来篆刻。

—【30】—

午睡醒时，松窗竹户，万千潇洒。

——宋·辛弃疾《丑奴儿近》

午梦初回，松影在窗纱上走笔龙蛇，竹风穿户送来半阙清凉。伸懒腰踢翻薄毯，惊起梁间燕雀，笑看翅尖扫落几粒尘埃——这满屋狼藉，竟比王侯府邸的端方更近天然。

“潇洒”不在雕梁画栋，而在容得下喧闹与散漫。诗中暗藏机锋：若心中无樊篱，漏风的草庐亦能盛放宇宙气象。

【免责声明】插图来源于网络，版权归原作者所有。如涉及作品版权问题，请与我们联系，我们将删除内容！特别说明，本站分享的文章不属于商业类别宣传。