我特别喜欢猴子，特别喜欢看猴子。有时候啊，在手机上看到猴子的视频，我能自己看上老半天。去动物园的时候，我也爱瞧猴子。

偶尔碰到耍猴的人来了，我肯定会站在旁边看个够。有一回，我家楼下的街口来了个耍猴的。这人的旗子上写着：齐天大圣神游天下，一人两猴四海为家。

他在那儿耍猴，他耍的猴戏跟别的耍猴人可不一样。别的耍猴人弄的比较低俗，像什么枪毙活猴啦，打来打去之类的。他耍猴是把两只猴子打扮成真假孙悟空，带着孙悟空的那套行头，拿着棍棒。

旁边还弄个音箱放着《西游记》的音乐，让这俩猴子在那儿耍棍。别说，恍惚之间，我还真以为孙悟空来了呢。等他耍完了，周围的人都不停地鼓掌给他叫好。我看他招招手，两只猴子就凑过去领了两份食物。

我走过去跟他打招呼，我说：“师傅，您从哪儿来呀？”他说：“我从陕西来的，今年已经出来 28 年了。中国往北，我走到了长白山下的阿城；往南去过海南岛；往东到过浙江千岛湖；往西去过青海昆仑山。可以说纵横神州，我跟这两只猴子做到了。”

我说：“太不可思议了，你们就这样一路卖艺，在中国各地都走遍了吗？”

他说：“是啊，中国人都喜欢看猴戏，所以耍猴到哪儿都能混口饭吃，大钱挣不着，小钱还是能挣点的。我和这俩猴子的伙食，应该没问题。”

我说：“太佩服您了，我也想过您这样的生活，到处游玩。”

他说：“哪有啊，你看着我好像自由自在没人管，其实可辛苦了，也可累了。有时候碰到城管，被赶着走，也特别难受。有的时候大家觉得我虐待动物，还投诉我。出来闯荡江湖可真不容易啊。”

我说：“那您这种四海为家的生活肯定得付出点代价嘛。像我们整天关在城市里，跟在鸽子笼里似的，跟坐牢一样，不知道多羡慕您呢。”

他说：“我以前在钟南山有个道士曾经教过我一个心法，就是这个心法让我在外面闯荡，从来都不觉得有漂泊感。”我一听有道士、钟南山道士教的心法，特别好奇，就求他赶紧传授给我。

他说：“我跟您非亲非故，又不是朋友，随便传给您，您学不好还得怪我，还得怪到终南山道士头上。”我说：“您看我像这种人吗？”他说：“像极了。”

我没办法，只好拿出钱包掏出 20 块钱给他。他收下 20 块钱就说：“既然咱们有缘，那我还是分享给您吧。这个心法，那个道士跟我说传自太上老君。

很多祖师都拿来修炼过，特别实用。一般人听了也听不懂，也不相信，非得有点机缘、有点仙缘的人才好理解。”我说：“您就别啰嗦了，钱都给您了，赶紧说吧。”

他说：“这个心法叫做无量定心秘法。会的人能超脱苦海，破除尘世的灾劫。”

我说：那您快点说吧。

他说：无量定心秘法有三个点：

心啊，这东西又神秘又奇妙，宇宙里到处都有它的力量。它有一切的可能性，能随便定在啥地方，不管是热闹的城市里那些吵闹的角落，还是安静的乡村里那些清幽的小路；不管是大大的草原那望不到边的天空，还是深深的大海那无边无际的浪涛。心不定，哪有相啊。有相就是因为心定。

不过呢，心又好像不在任何一个地方定着，它不被具体的地方和节点限制住，不会固定在一个特定的环境里。

就跟一阵看不见的风一样，在世间各种东西中间自由自在地跑来跑去，没有个固定待着的地方。比如说吧，咱们专心看一本好书的时候，心好像就定在那充满了智慧和感情的文字里头了；

可要是咱们被外面乱糟糟的声音打扰了，心马上就跑开了，不再只在书里那一小块地方了。心的这个特点，让它既能专心在当下的一个地方，又能一下子不受限制，去探索更大更不知道的地方。

最后回归到真正的归宿，这个心，就脱离意识心和本心的分别了。

人呐，在这一辈子这么长的时间里，一定得学会让自己的心定下来，得有那种无心的大胆量。

啥叫定心呢？就是在这个乱哄哄、复杂得很的世界里，能一直守着自己本元清静心，不被外面那些吸引人的东西和捣乱的事情影响。

这就好比在大风大浪里开船，只有把舵定好了，才能稳稳当当朝着想去的地方走。不管是碰上功名利禄这些吸引人的东西，还是遇到挫折、困难这些让人难受的事，能定心就能让咱们脑子清楚，不会不知道自己是谁。

无心的胆魄，这就得咱们有勇气把心里头那些杂七杂八的想法和担心扔掉。

好多时候，我们老是被各种各样的担心和害怕给绑住了，怕丢东西，怕失败，怕被别人笑话。但是呢，要是咱们有了无心的胆魄，就能像勇敢的战士一样，啥都不怕地往前冲。

无心的胆魄能让咱们把那些绑着咱们的东西扔掉，大胆去试试，去找找，去走出一条自己的路。

反正啊，定心能让咱们在闹哄哄的环境里心里安静，无心的胆魄能让咱们在遇到难处的时候勇敢向前。只有这两样都有了，咱们在人生这条路上才能走得更稳当，更自在。

最后才能感悟，根本无心可定，才是定心。

人啊，要是把“要”字从“定心”这个词里拿掉，心往往就能定下来啦。一般来说，咱们说“要定心”的时候，其实心里还在盼着能定心，但实际上还没做到呢。这种有个“要”的想法，在一定程度上说明咱们的心还晃悠着呢，还在琢磨着到底咋定心。

但是呢，要是把“要”字去掉，就只自然剩下“定心”，这就表示咱们不再光是心里想想、嘴上说说了，而是直接就进入定心的实际情况了。就好比咱们不再纠结到底要不要出发，而是已经实实在在地迈出步子走了。

比如说，咱们碰到要做重大决定的时候，如果心里老是想着“我要定心思考”，那很有可能就被各种各样的担心和乱七八糟的想法给缠住了。可要是直接就进入“定心”的状态，把那些没用的想法扔一边，专心在问题上头，心自然而然就会安静下来，这样就能更清楚地去分析和判断了。

再比如说在忙忙活活的工作里，要是光想着“我要定心工作”，可能就会因为这种不坚决的想法容易走神。但要是直接就是“定心”，就能一门心思地投入到工作里，不被外面的东西干扰。

所以说啊，人把“要”字去掉，心就定了，因为心本来就是定的啊。

把心磨死，才有可能让心定下来。说把心磨死，可不是说让心一点活力都没有了，而是说要经历好多好多的挫折、困难还有考验，让我们的内心在这些难事儿里不停地被打磨、锻炼。

这就跟一块没加工的玉似的，得经过好多好多次的敲打、精心地雕刻，才能露出它又温润又闪亮的样子。

我们的心也一样，在平常的日子里，一会儿被打击一下，一会儿又得忍受痛苦。可能是梦想实现不了了，可能是感情不顺利了，也可能是工作干得不好，这些就跟锋利的刀子一样，在咱们心里头划下一道道印子，不断淌血。

不过呢，就是这些印子，这些痛苦的经历，能让我们的心慢慢变得结实。等我们的心经历了特别多的磨炼，对世上那些光荣和丢脸的事儿、高兴和伤心的事儿，就都能懂得更深、感受更多了，不会因为一时得到点啥或者失去点啥就高兴得不行或者难受得不行，也不会因为别人说啥就心里不安。

只有咱们的心不会轻易被外面乱哄哄的声音搅和了，不会被短时间的高兴或者难受影响了，我们明白了，凡有心追求和掌握的全部不在自己的掌握中的时候，

咱们才有机会真正让心定下来。这时候的心，就跟平静的湖水一样，不管外面怎么乱怎么变，都能让心里头安安静静、稳稳当当的。

所以说啊，把心磨死，其实就是像凤凰在火里重生一样，只有经历了这个过程，咱们才有机会让心定下来，才能在这乱得很的世界里，保住自己心里头那一小块干净的地方。

（本文为故事）