性别之间往往会产生一种尴尬，尤其是在人多的地方，男女之间的性别差异是很明显的，虽然容易产生群体性的认同，但也容易产生性别之间的排斥，甚至会产生明显的道德判断。要想化解尴尬，就要打破男女之间的界限，尤其要落实一些道德规则，要漠视一些伦理，不然根本无法打破尴尬。

《圣经》中有亚当和夏娃的传说，原来他们是自然人，活在伊甸园中，并没有羞耻感。而蛇诱惑了他们，让他们偷吃了禁果，以至于他们用树叶做的衣服遮住了身体的某些部位，也产生了男女的差别感，不再互相认同，由此产生了一定的伦理。上帝把他们赶出了伊甸园，或许认为他们不再纯洁。亚当和夏娃成了人类的始祖，以至于人类带有与生俱来的道德判断，而且认为这种判断本身是可信的，也是合乎常规的，有利于维护社会稳定，尤其有利于维护人类族群的利益，有利于族群的发展。但男女毕竟要走到一起，要通过同居才能生孩子，不然人类就无法传宗接代。当男女还是类人猿的时候，没有羞耻感，群居生活，甚至产生母系氏族社会和父系氏族社会，孩子不知道是谁的，由整个族群来养育。那时的社会比较原始。男女之间的交合并不一定是顺理成章的，有可能是强迫，但这种强迫是一种征服，而不能被视为强奸，因为人类群体还没有强奸的概念。即便男女在一起交合被别的男女看到了，也不一定产生很大的尴尬。而到了现在，这种情形就会产生很大的尴尬，甚至人们觉得那是一种不光彩的行为，但明明自己要干这种不光彩的行为。只要不在光天化日之下干，在屋里偷偷摸摸地干，就可以避讳人们的目光，避免种种尴尬，算是被认同的，或者被默许。

倘若男女结婚以后，同居生孩子就被视为正常，并没有太多的尴尬。而当男女从来没有坦诚相见的时候，新婚之夜，就会有些许尴尬，甚至有的因为尴尬而无法在一起同床。男人和女人看到的都是穿衣服的人，都是一种表面上的表演，而真的脱了衣服之后，就会觉得大不一样，颠覆了自己的刻板印象，有的甚至接受不了。由社会人还原到自然人，本身就有一个心理变化的过程，能够接受就可以避免尴尬，或者突破尴尬的情绪，变得自然起来。而不能够接受，就有可能因为尴尬而分手，或者产生心理阴影。就像有人第一次进澡堂子，看到很多赤身裸体的人，而且袒露无遗，就觉得非常不适应，尤其是孩子第一次进入公共浴池，觉得非常害羞，但看了大人们不害羞，自己的尴尬就会逐渐化解。倘若时时保持着尴尬情绪，就无法痛痛快快地洗澡，甚至因为害羞而逃了出去。男女本身就有着很大的差别，因为伦理而变得距离遥远，因为婚姻而变得距离接近，甚至毫无心理距离。结婚以前的男女总是认为性别有很大的不同，即便同居以后，也产生一定的心理差距。而结婚以后的男女一般会逐渐消除心理差距，虽然他们的心理差距仍然存在，有很多已经缩短了差距，甚至变得不分彼此。但他们仍然不可能当着子女的面搂搂抱抱，不可能当着父母的面在一起同房。他们对外人来说，仍然存在着一定的尴尬心理，其实还是害羞，要遮羞，要暴露自己美好的一面。

有女人坐公交汽车，憋了一泡尿，想要撒尿，却怀着很大的尴尬心理。司机停车之后，女人赶快跑到草地里，蹲下就撒尿，野草遮住了他的身体，可以避免尴尬。但也有的女人下车之后看不到遮挡物，就蹲在车后面撒尿，用车来遮挡。即便人们透过车窗看到她在撒尿，她也毫不顾及了。因为她已经被尿憋坏了，俗话说：“活人总不能让尿憋死。”她要解决生理问题，就不会顾及尴尬了，或者说在保命与尴尬之间，他们选择了保命，同时也化解了尴尬。倘若是男人，就没有太多的尴尬，下车之后转个身就撒尿。有的甚至在光天化日之下撒尿，别人只能见怪不怪，却并不能告发他是耍流氓，也不会给他拍了视频传到网上，不然就等于暴露他人隐私。小孩也不会有太多的尴尬，甚至有的小孩直接在车里撒尿，车里的人都能理解，不能让尿把小孩给憋死了，在保命与尴尬之间，全车人都选择了保全小孩的性命，哪怕忍受尿的骚气味儿，也仍然表示了认同。有女人到了公共场所，憋急了，想上厕所，却发现这个公共场所只有一个厕所，谁进去谁插门。她只能排队等，进去之后，发现里面污秽不堪，已经没有下脚的地方了，但他要撒尿，不能让尿憋死，就只能踩在尿水里，将就着撒了一泡尿，出来之后赶快洗手，算是解决了憋尿的尴尬。倘若他有洁癖，就撒不出尿来，很容易给自己制造大麻烦。

有女人得了妇科病，要找妇科医生治疗，却发现妇科医生是个男的，怎么说都有很大的尴尬。倘若他嫌弃这个男医生，不愿意让男医生检查身体，就去找别的医院的妇产科医生，而且要专门找一个女的医生，不然那种尴尬将无法化解。很多女人并不会去找别的妇产科医生，而是会让这个男的妇产科医生检查身体，虽然检查的时候会产生很大的尴尬，但为了治病，她们必须要自己化解这种尴尬，况且男妇产科医生有很多的经验，已经看过无数的病人，当然可以看准了病症，对症下药。在这种检查面前，伦理学将失去意义，道德也将荡然无存，但有人仍然会说，这是一种医学伦理，可以普遍适用；这是一种医学道德，也可以普遍使用，没必要非得上纲上线。不能用人们通常认为的伦理道德来评价医生，来评价病人和疾病，也不能用医生的伦理道德来评价社会上的人和事。医学伦理道德和社会上的伦理道德是两回事，不能等同。性别之间的认同本身就有一定的尴尬，需要人们化解这种尴尬，但有人天生比较敏感或有性格上的洁癖，就很容易被尴尬笼罩，而不能消除由此产生的心理问题。当然在面对治愈疾病和保命的时候，性别之间的尴尬将不是什么问题。无论是医生还是病人，都会努力消除这种尴尬，而不会说出来。要解决生理问题的人也会主动化解性别之间的尴尬，而和异性没有什么利害关系的人大多会产生性别之间的界限，也会产生性别之间认同的尴尬，不一定主动去化解。

性别之间的认同会产生一定的尴尬，人们有的会主动化解这种尴尬，有的会保留这种尴尬，但总归还是要化解这种尴尬，不然人类就无法传宗接代。当然，有了严格的社会法律和伦理体系，人们会对特定的异性化解性别之间的尴尬，而对其他的异性仍然保留了性别之间的尴尬，而不会主动去化解，不然人类社会就真的乱套了。