一、清朝时，广西柳州府有座土地庙，走廊里有一座泥塑神像，黑袍红带，样貌凶狠。这座塑像很灵异，州里知府如果廉洁，泥像的手就缩在袍子里；如果贪腐，手就伸出来，做出讨钱的样子。

某年有个贪官上任，听说此像的神异前来查看，果然看到泥塑的手从袖里伸出来一尺。（原文表述不是很清楚，猜测是塑像外边的袍子后披上的，是布制作，所以有伸缩之说。）

此官惊讶惭愧，夜间命心腹之人悄悄把泥塑的手推回去。次日去看，又伸了出来，且比前一日多出两寸。此官害怕，安排祭品香烛，前去供拜。祭拜之后，神像手逐渐缩回，不到十天，完全收回袖子里。

此官暗自欣喜，认为神也收受贿赂，却不知自己已经离落职不远。两个月后他贪腐事发，被削职为民。

新任知州庞公，清正廉洁，某日去土地庙上香，看到神像的手伸出了袖子，庞公大惊，回去后仔细检查。原来是本地一个豪绅送来荔枝两桶，里面藏了三百两银子而庞公不知。他把银子返还，神像的手缩了回去。《谐铎》

二、豫章有座灵官庙，建在偏僻幽静之处，年久失修，神像色彩都已经斑驳，亦无香火。只有些无赖破落子聚集于此博戏。因赌注很小，稽查巡逻者也不屑到此，任凭赌徒们自由往来通宵达旦。

某夜来了一个陌生人，光头无须，样貌滑稽。众人并不以为怪，邀其入局。此人掷骰子不大声呼喝，但每掷如意，天不亮就收获满满离去。

此后每夜都来，都是不到天亮就大胜而去。众博徒日渐窘迫，惊诧之余打听此人底细，无有知者。众人合力出老千，还是一败涂地。安排人尾随，看到此人出了庙门就忽的不见。大家知道遇到了鬼怪，再来的时候就一齐大喊驱赶，此人仓皇而遁，再不出现。

当年初夏大雨，庙门前泥马散落倒地，腹中累累铜钱。大家仔细端详牵马的泥塑小鬼，发现与前来赌博的陌生人非常相似。《小豆棚》

说到土偶作怪，聊斋志异里也有两则。

三、我（蒲松龄）家乡唐太史小时候和表弟去庙里玩，看到廊下泥鬼的眼睛是琉璃制成，光亮可爱。太史胆大，扣下来带回了家。

当天夜里表弟生病，起先是说不出来话，后来又厉声喝道：“为何扣我眼睛？”吵吵嚷嚷到半夜，始终说这一句话。亲戚们去探视，都不知道怎么回事。直到唐太史拿出那块琉璃，大家才恍然大悟。

表弟的父亲烧香祈祷道：“小孩子无知，不要和他们一般见识，马上送回修补。”表弟昏然倒地，醒来时恢复正常。问他刚才发生的事茫然不知。泥鬼修复后，再无其它异常发生。

蒲松龄说：“这个土偶能附身要自己的眼睛，真是有灵啊！但唐太史做的事，土偶却迁怒于他的表弟，这就有些不讲道理了！”《聊斋志异》

四、沂水王氏早寡，娘家父母想让她另嫁，王氏坚持守节。婆母也劝说道：“你的想法是好的，但是年纪太轻，又没有孩子，恐怕将来会后悔，反倒惹人耻笑。”王氏对天发誓，并找人塑了丈夫土像，时时烧香祭奠。

一天晚上，她正要入睡，忽见土偶长大落地，正是她的丈夫。王氏害怕要呼喊，丈夫阻止说：“冥府被你的志向感动，允许我回来，给你留下子嗣。”王氏相信，与丈夫同床，和以前没什么两样。

丈夫夜来晨走，转眼过去几个月。当王氏有了身孕，丈夫落泪说：“从此永别了！”此后不再出现。

王氏把这件事情告诉婆婆，婆母并不相信。十月分娩，王氏诞下一个男婴。乡民议论纷纷，都认为王氏不贞。里正把这件事报告了县衙，县令审问邻居，都说未发现王氏与男子来往。县令说：“听说鬼没有影子，把孩子抱到日光下验证。”

果然，孩子的影子很淡，与普通人的不同。再刺指出血，涂在王氏丈夫的泥偶上，血立刻渗了进去。抹在别的土偶上却没有这种现象。县令相信了王氏的话，乡民们诽言亦止。

孩子长大后，模样与王氏丈夫非常相似。《聊斋志异》

五、庆都有座寺庙，年代久远，几近废弃，亦无僧侣。后殿神像旁有一个泥塑婢女，色彩鲜艳，明丽动人。

书生焦某轻佻狂妄，到庙里游玩时在泥塑女子身上题诗一首：巫峡巫山几万重，不知神女在何峰。阳台料得难相遇，从此思萦五夜钟。（传说楚襄王与巫山神女梦中相会，后人用巫山云雨指代男女欢好。）

书生对自己的诗作非常满意，夜间闲坐犹在回味。忽听院子里有首饰碰撞的叮咚声，隔窗望去，一个美女子踏月而来，容貌与庙中泥塑无异。书生大喜开门，上前搂抱。女子含笑道：“郎君如此狂暴，哪是读书人的风采？”说着拉书生坐下，而自己坐到书生腿上。

书生美色在怀，心旌荡漾，忽觉腿上分量加重难以承受。再仔细看，美女子变成了庙中的石质赑屃（异形石龟，传说为龙之九子之一，一般被当作石碑底座。）

书生无法挣脱，痛不可忍，不由大喊救命。邻居们赶来抬下石龟，书生大腿已经被压断，落下了终身残疾。《醉茶志怪》