纸币是现代社会物品流通的重要媒介，而且它的发行也关乎着整个国计民生，是非常重要的一种经济手段，也是人民日常生活离不开的必需品，可见纸币的重要性。

因此但凡能够印在纸币上的人，都是对国家有重大贡献，比如美元上的罗斯福，人民币上的伟人。不难看出这些人对该国的贡献都是尤为突出的，有的甚至担得起国父称号。

但不是每个国家的纸币人物都是这样举足轻重的人物，比如日本。日元上的人，可不是他们的天皇或者哪一任首相，而是一个名为福泽谕吉的男人。

他既不是影响日本国运的政治家，也不是上流社会的达官贵人，甚至连一般大富大贵的商贾也算不上。

但就是这样一个“名不见经传”的人，却能够成为日元上的人物，那他究竟又有什么不同呢？

了解谕吉生平的人都知道，这个看似普通的日本人后来一生都在设计侵略中国，但鲜少有人知道他曾经也是一个中国文化的追随者。

日本明治维新前，谕吉主修的学术一直是汉学，事实上在他13岁时，他就已经接触了中国传统四书五经了，甚至连《史记》《战国策》这类著作他也有涉猎，可见他对中国文化的推崇。

随着谕吉对中国文化研究的深入，他在汉字功底上更是引经据典，个人成长也深受中国文化影响。要知道年幼时期的谕吉是饱受身份差别所带来的羞辱的，但他在深入研究中华文学后，并没有因此自怨自艾，而是主张天人合一，主张人与国家之间的相辅相成与相对自由。

这样一位推崇中国传统文化的人，很难想象其后期对中国态度的大转变，更枉论说他为了自身国家发展而将主意打到了侵华上面了。

影响谕吉思想转变的便是《日美亲善条约》的签订，表面上是一份“互惠互利”的合作条约，实则是沦为殖民地的残酷现实。

谕吉作为亡国奴，他第一次对中国传统的儒家文化产生了怀疑，再看到曾经强大的中国，在列强的坚船利炮面前也不得已签订了各种丧权辱国的条约。此时的谕吉非常有理由怀疑，中国文化已经输于西方文化了。

谕吉为了寻求一条救国道路，开始学习了解西方文化，他在长崎，江户都呆过，也学会了荷兰语，英语等各国语言，从底层做起真正感受到了西方文化的渗透。

机缘巧合之下谕吉跟着日本派遣团来到了美国参加了一次访问，切身体会到了西方国家的日常生活，日本的落后，美国的先进，日本的萧条，美国的繁华，这鲜明对比都让谕吉深受震撼。

此时，他加深了自己认知，西方文化就是当时最先进的思想了。回国后他开始从事教育工作，也兼职翻译国外文献，势必通过自己的努力将先进的西方文化传播到日本。

相反对于中国文化，他就是一个黑粉，此刻的他就是脱粉回踩，开始批判儒家文化是固守传统，是新世纪的糟粕。

对于当时中国正在进行的洋务运动，谕吉也罕见地发表了意见，指出了清政府单方面只学习西方的军事，而不学习内部政治结构，最终会失败。

事实证明谕吉的意见是正确的，洋务运动确实走向了失败，但谕吉的脚步并没有停止，这个在140年前就开始研究中国的日本思想家，这次将目光选择放在了掠夺中国资源上面。

单纯的教育已经无法满足谕吉的野心，他选择创办报纸，用文字形式向全日本民众输送他的观点，而他也成为了日本近代史上第一位军国主义思想家。

在他发行的报刊《时事新报》中，我们不难发现这里面有大量的鼓动侵华的文章。甚至他还把日本如果要走入文明开化的新社会，就要与侵略中国密切联系起来。他还鼓吹弱肉强食与物竞天择。

从开始的侵占朝鲜，台湾到最后的东三省，这一步步的计划都深刻影响着后来的军国主义日本人。此时《时事新报》在当时的日本可以说是发行量特别巨大的主流，他文章的刊登对当时民众思想，政府决策都有一定的影响力。

谕吉的作为还不止于此，自从报刊创办之后到他去世的1902年，整整二十年的时间，谕吉都在为该报纸无限期地产出。

他几乎每隔一天都会为该报纸写文章，其中不限于社论、评论、随笔等近千篇，对当时的国内外大事也会发表一些自己的看法。

如此庞大的写作量，可想而知对中国侵略已经刻到了这个日本人的骨血里面。后来有人对其著作进行了整理，仅仅是1961年版全十六卷《福泽谕吉全集》中，涉及侵略中国的文章就有四十多篇，可见谕吉的狼子野心。

后来日本也确实走上了这样一条对外扩张的道路，而且主战场正是我们中国。战争的结局大家虽然都知道，但日本国内深受军国主义思想影响的人一直也不在少数，可想而知谕吉本身对日本发展影响也是非常重要的。

对于日本，福泽谕吉确实是伟大的，因为他虽然仅仅是一个思想家，但他却深深影响了近代日本，奠定了学习西方列强走军事强国的道路。

但他对于中国却是充满了伤害的，为了一己私利就走上了扩张道路，走上了以掠夺别国资源到达“富国强兵”的道路。显而易见这是曾经的屠龙少年最终变成恶龙的真实写照，同时也给我们敲醒了警钟。

曾经只能是附属小国的日本，因自身摇身一变成为了欺负我们的存在，实在是令人啼笑皆非。

可见居安思危时刻警醒是多么地重要，福泽谕吉的人生经历也让我们明白了一个道理，只有自身实力足够强大，才能真正地保护自己。