唐寅
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
《言志》是明代才子唐寅的一首自述心志之作，通过简洁明快的语言展现了诗人独立不羁的品格与艺术追求。以下是对这首诗的逐句解析与整体赏析：
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[烟花]诗句解析：1. 不炼金丹不坐禅炼金丹：道教追求长生之术，象征世俗的成仙欲望。
坐禅：佛教修行方式，代表遁世修心的传统路径。
首句以双重否定开篇，直言自己既不求仙问道，也不遁入空门，拒绝依附宗教寻求精神寄托，凸显对主流价值观的疏离。
2. 不为商贾不耕田商贾：经商逐利，象征世俗功利的追逐。
耕田：农耕劳作，代表传统安身立命的方式。
次句进一步否定社会常规职业，既不屑于经商敛财，亦不甘于躬耕谋生，强化了诗人对世俗生存方式的摒弃态度。
3. 闲来写就青山卖写青山：以绘画山水为生，暗指唐寅作为画家的艺术创作。
卖：将艺术转化为经济来源，体现自食其力的洒脱。
此句转折点明生计方式：以诗画为业，将艺术融入生活。文人雅趣与市井买卖的结合，既清高又务实，展现独特的生存智慧。
4. 不使人间造孽钱造孽钱：指不义之财，暗讽贪腐、剥削所得。
末句直抒胸臆，强调道德操守。通过艺术劳动换取干净收入，彰显文人风骨与对清廉的坚守，与世俗污浊形成鲜明对比。
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[烟花]整体赏析：1.反叛与独立的精神诗中连用四个“不”字，以排比句式层层递进，彻底否定宗教、农商等传统道路，塑造了一个游离于主流框架之外的叛逆者形象。这种对常规的拒绝，实为对个体自由的捍卫。
2.艺术化生存的宣言“写青山卖”将艺术创作与谋生结合，既是对“士不言利”传统观念的突破，也体现了文人雅士在世俗夹缝中开辟新径的智慧。艺术不仅是精神寄托，更是安身立命之本。
3.清高自守的价值观末句以“造孽钱”为反衬，凸显诗人对道德底线的坚守。以才华换取清白收入，既是对现实的讽刺，亦是对自身尊严的维护，彰显了文人的气节与傲骨。
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[烟花]艺术特色：1.语言直白，意蕴深长全诗近乎口语化，却通过多重否定与对比，传递出复杂的精神世界。平易中见锋芒，直率中藏机锋。
2.结构精巧，层层递进前两句连拒四条道路，后两句点明唯一选择，形成强烈反差。从“否定”到“肯定”的转折，强化了诗人的人生抉择。
3.意象象征，隐喻现实“青山”既是绘画题材，亦象征自然本真；“造孽钱”暗指官场腐败与社会不公，使诗歌具有批判现实的深度。
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[烟花]总结：唐寅以《言志》一诗，塑造了一个以艺术对抗庸常、以清高抵御污浊的文人形象。在明代商品经济萌芽的背景下，这种既入世（卖画谋生）又出世（坚守本心）的姿态，成为知识分子精神独立的典型写照。诗句间流淌的不仅是才子的傲气，更是一个时代文人探索生存意义的缩影。
