明·龚廷贤
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
《摄养诗》是明代医家龚廷贤以诗歌形式总结的养生箴言，全篇以"惜气存精更养神"起笔，至"任我逍遥过百春"收尾，字字珠玑，堪称传统中医养生智慧的凝练表达。这首七律从精神调摄、饮食节制、情志修养、处世态度四个维度，系统构建了通向长寿的养生体系，展现出中国传统养生文化"形神共养"的核心理念。
一、精神调摄：固本培元之道开篇"惜气存精更养神"直指养生根本，气、精、神在中医理论中被视为生命活动的三大要素。《黄帝内经》云："正气存内，邪不可干"，诗中倡导的"少思寡欲勿劳心"正是固守正气的要诀。明代医家张景岳在《类经》中强调"神静则心和，心和则形全"，龚廷贤通过"少思寡欲"的提法，既传承了道家"虚静无为"的思想，又暗合中医"恬淡虚无，真气从之"的养生原则，为现代人应对信息过载提供了古典智慧。
二、饮食节制：中和守衡之要"食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频"二句，将《千金要方》"饱食即卧，乃生百病"的医理转化为生活实践指南。元代医家朱震亨在《格致余论》中提出"五味之过，疾病蜂起"，诗中"无兼味"的告诫恰是对此的呼应。这种节制理念与当代营养学"七分饱"的健康建议不谋而合，展现出超越时代的科学性。酒文化作为传统文化重要组成，诗人以"三分"为度，既保全了"酒为百药长"的养生价值，又规避了"过饮伤身"的风险。
三、情志修养：和气致祥之法"每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔"将中医七情致病理论转化为积极的生活态度。《丹溪心法》指出"气血冲和，万病不生"，诗中倡导的幽默处世与《老老恒言》"养静为摄生首务"形成互补。这种"乐天"心态暗合现代心理学"积极情绪拓展理论"，通过培养幽默感增强心理弹性，降低心血管疾病风险。元代养生家邱处机在《摄生消息论》中强调"少嗔养性"，诗人以"莫生嗔"的告诫，为当代人化解生活压力提供了古典方案。
四、处世哲学：逍遥养真之境尾联"炎凉变诈都休问"彰显出道家"和光同尘"的智慧，与《遵生八笺》"养寿之法，但莫伤之"的理念相通。这种超然物外的态度，实则是通过减少外界刺激对元气的损耗来延年益寿。北宋陈直在《养老奉亲书》中指出"凡丧葬凶祸不可令吊，疾病危困不可令惊"，诗人"都休问"的处世之道，正是对这种养生原则的诗意表达。"任我逍遥"既是对庄子"逍遥游"的化用，也暗含《周易》"乐天知命故不忧"的哲学境界，构建出身心合一的养生终极图景。
这首养生诗将深奥的医理转化为通俗的生活指南，其价值不仅在于具体方法的指导，更在于构建了完整的养生认知体系。在当代社会亚健康普遍化的背景下，诗中强调的"节制""中和""逍遥"等理念，为现代人追求健康长寿提供了可资借鉴的东方智慧。这种将医学、哲学、文学熔于一炉的创作方式，使养生之道升华为具有审美价值的生活艺术，实现了养生理念从技术层面到精神境界的升华。
