李白醉酒问月，写下诗坛最著名的千古一问，至今无人能答

李白和月亮有着不解之缘。

他的妹妹叫李月圆，给自己儿子起名叫“明月奴”，甚至李白的死也与月亮有关。

有一个传说，李白晚年来到长江，划着小船，喝着美酒，看到水中一弯月亮是那么美，居然伸手去捉月亮，结果沉入水中，离开了人世。

李白是捉月亮而死的诗人，他的死居然这么有诗意。

余光中先生曾评价李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐”。

的确，提到李白便不由得想到明月，它在李白的诗中是参与者，更是见证者。

明月给了李白无尽的灵感，见证了他的失意挫折、愤懑不平，陪他一起思念家乡和故友，举杯对酌，可以说，明月成就了李白，让李白的诗篇豪迈之余又不失优美。

《把酒问月》

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

诗开头一句，便是一个千古万世之问，写出了诗人对月的神往心驰之感。

人类总有终极疑问。

宇宙到底是什么？人和宇宙是什么关系？

中国人很早就在思考这个问题，屈原的《天问》中就有一句：“日月安属？列星安陈？”

日月星辰，到底是怎么来的？

张若虚在《春江花月夜》中也在问：

“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水……”

他说，此月来自何时？何人初见此月？人代复一代地逝去，月则年复一年如此，那么，人相对于月而言，只能是匆匆的过客；月相对于人而言，则成为历史的见证；

在人与月既短暂又永恒的对视之间，唯有长江的流水无言复无情地奔逝着。

其实，这其中的意境也无非就是“我是谁？谁是我？”之类的千古之问：

老子问过，孔夫子问过，佛祖问过，屈原问过，秦始皇问过，刘邦问过，李世民问过，李白问过，杜甫问过，白居易问过，黑格尔问过，费尔巴哈问过，叔本华问过，尼采问过，伏尔泰问过，爱因斯坦问过，麦克斯韦问过，牛顿问过……你问过，我问过，还会继续有无数的人问下去……

李白承接张若虚的思路，进一步引发了对自然类似的思考和关怀：“青天有月来几时？我今停杯一问之”。

其实，一切的疑问，可以归结到时间和空间两个维度。

从时间维度上讲，月亮曾经照过古人，也照过今人。如果你是月亮，你能否记住你照过的那些来来往往的众生？

从空间维度来讲，古人看到的月亮、今人看到的月亮，是不是同一个月亮？

即使在同一个瞬间，你在漠北，我在江南，我们举头望月，那又是不是同一个月亮？

这个问题至今无人能答，却一直吸引着我们去不断地思索。

接着，李白在诗中说：

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

由变的角度看，古人今人不断更迭，如流水一去不返；

由不变的角度看，则无论古人、今人还是后人，都能看到同一轮明月。

既然不变之月如此永恒，而迭变之人生又是这样短暂，那么是抓住眼前这皎洁之月和杯中之酒，还是向虚空中放下执着而归于宗教世界，怎样才算莫虚度此生？

李白的“把酒问月”，写出了诗人的天真本性，而此后苏轼受其影响写成“明月几时有？把酒问青天”的《水调歌头》。

总体来说，李白以天马行空的生花妙笔，描绘了明月的神秘与美丽，抒发了世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。

全诗由酒写到月，从月的美丽写到月的运行，再写到月的传说，又由月引出感慨，最后又回到月下饮酒，意绪多端，随兴挥洒，虽回环错综，却又自然浑成。全诗感情饱满奔放，语言流畅自然。