农历七月七日是传统的七夕节，也叫作乞巧节，它和元宵节一样是具有浪漫色彩的节日。因为这一天牛郎织女在鹊桥相会，因此又被人们当作情人节。

七夕节在我国有着悠久的历史，它早在牛郎织女及董永和七仙女的神话传说时就诞生了。它的活动内容很多，最主要的内涵就是祈福、乞巧和爱情。

晚上人们在月光底下摆上香案，盘子里放上瓜果，男子拜魁星，女子拜织女，同时看牛郎织女在银河相会。据说如果蹲在葡萄架或瓜棚底下，还能听到他们的悄悄话。

魁星能赐福读书人一举夺魁，金榜题名。织女心灵手巧，她会教女子纺线织布和针线。同时这些年轻女子遥拜七仙女，也会祈福许愿，以求得美好的婚姻和爱情。

文人墨客不但为七夕节创作了优美的神话传说，形成了代代相传的众多的节日活动，而且还写下了不少的七夕节诗歌。下面的十首七言绝句，堪称千古名篇。

《乞巧》唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条

林杰这首诗是写七夕夜人间乞巧的盛况。初秋的夜晚月明如昼，人们都在仰望星空，看牛郎织女鹊桥相会。家家户户摆上瓜果，女子们手拿针线望月拜月，赏月乞巧。月光下看那千万条红线闪烁，场面浩大壮观。

《七夕》唐·权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄

这首诗前两句写天上的牛郎织女相会，他们驾着云车在鹊桥上互诉衷肠，再也不是原来隔着迢迢银河相望而脉脉无语。后两句写人间，女子们梳妆打扮，月下穿针引线，拜织女学艺。

《七夕闻砧》明·徐熥

天上双星正渡河，人间砧杵晚来多

闺房若待秋风冷，绝塞寒威可奈何

徐熥这首诗是借七夕捣衣写人间的夫妻分离和戍边将士的辛苦。此时天上牛郎织女两颗星正在横渡银河相会，人间却还有思妇在水塘边忙碌着捣衣洗衣。她们独自承担着家务，闺房孤独寂寞，而更为凄惨的是丈夫在塞外征战，生死不明。

《七夕》宋 ·杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭

年年乞与人间巧，不道人间巧已多

这首诗的写法新颖，号召人们不必迷信仙女，人间的智慧灵巧早已经超过了她们。不理解牛郎是什么用意，他每年七夕都要邀请织女出来纺线织布，炫耀手艺，怎么就不能谦虚一点。

《七夕》唐 · 白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同

几许欢情与离恨，年年并在此宵中

白居易这首诗并没有写牛郎织女因七夕相会而高兴，因为相聚的快乐与离别的痛苦都在这一个夜晚，短短的见面后就是长久的分离，所以这还是一个悲剧。期盼有情人终成眷属，永不分离。

《七夕》唐 ·徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲

别离还有经年客，怅望不如河鼓星

徐凝这首诗用天上人间来对比，七夕一道鹊桥横架在烟波浩渺的银河之上，织女玉佩叮咚，一年一度来与牛郎相见。但是还有多少人间永远的别离，他们还不如被银河隔开的牛郎星。

《七夕》宋·陈渊

天上银蟾曲似钩，人间箫鼓万家浮

从来世事俱儿戏，不独秦娥乞巧楼

陈渊这首诗写七夕节又翻出一层新意。七夕的月亮弯曲如钩，正照着牛郎织女银河相会。这也是人间的盛大节日，人们拜月乞巧笙箫鼓乐齐鸣。世上很多事情都是儿戏，你相信这样乞巧真的能够求得智慧和幸福吗？

《秋夕》唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星

杜牧这首诗是借七夕节写宫女们的孤独寂寞，哀叹她们被遗弃的悲惨命运。宫女们点燃蜡烛，屏风上烛影摇曳，显得秋光清冷。她们感觉到无聊至极，于是追赶扑打着萤火虫，羡慕天上的牛郎织女相会。

《七夕》唐·李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回

争将世上无期别，换得年年一度来

李商隐这首诗是悼亡诗，七夕节想念自己逝去的妻子王氏。看织女驾着云车来与牛郎相会，她走出凤幄分开障扇，在鹊桥互诉衷肠。他们虽然一年只能相见一次，但是如果能和人间的生离死别调换一下，那该多好。

《七夕》唐·李中

星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留

李中这首诗是借七夕节感叹时光荏苒，人生短暂的。初秋的银河星光灿烂，人间千家万户搭起彩楼，丝竹管弦音乐不断。女子们穿针引线向织女祈求针线技巧。但是正在这繁华热闹中，那一弯纤细的月亮渐渐隐退，天已经大亮。

牛郎织女的神话故事起源很早，七夕节已有悠久的历史，古人记载七夕节的诗歌也是多得不可胜数。上面欣赏的十首七夕节诗歌，视角多样，寓意深刻，都是七言绝句里面的经典之作，堪称千古名篇，值得阅读收藏。

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