闵子骞

孔子有个徒弟叫闵子骞，早年丧母，父亲再娶又生了两个男孩儿。继母表面对三个孩子一视同仁，暗中却厚此薄彼。她给孩子们做棉衣，自己孩子絮的是棉花，给闵子骞絮的棉花里掺了芦苇花，看起来更厚却很不暖和。

有一天，父亲让闵子骞赶车，闵子骞冻得拿不住鞭子。父亲认为他不好好赶车，用鞭子抽打，打破棉袄露出了芦花。父亲知道真相大怒，决定休了第二任妻子。

闵子骞哀求说：“母在一子寒，母去三子单。”父亲大悲，遂留下继母，继母亦感动之下改过。闵子骞的意思是：如果父亲休了后母，还会第三次娶妻，到时候两个弟弟也会落入同样的境地，还不如就让我自己受苦吧！

故事出自《说苑》，二人转《鞭打芦花》就是据此改编，孙小宝和金玲擅长这个曲目。

孔子鼓瑟

孔子某日鼓瑟，徒弟曾参和子贡在门外倾听。曾参忽然惊诧说道：“老师的琴声为何有凶狠贪婪之意？”子贡也认为是这样，他没有回答，直接推门进入劝谏。孔子解释说：“我弹奏时，两只老鼠窜上了房梁，一只狸猫看到了，上梁追捕，窜高伏低却怎么也捉不到。你们两个真是懂音律的人啊！”《韩诗外传》

北郭先生

楚王出重金聘北郭先生为相，北郭说：“我要与‘箕帚之使’商量商量。”（拿簸箕笤帚的人指代妻子，是一种自谦的说法。）

回家后，北郭对妻子说：“楚王要聘我为相了，到那时候，出门时坐四匹马的豪车，后面跟着一排排的侍卫，吃饭时精美的食物摆满一丈见方的地方。”

妻子说：“如果为相，表面的确像你说的那样。但是，一丈见方的食物你也就是吃一碗肉，一排排卫兵也不见得保障了你的安全，全国的忧患却都压在你身上。如今你编草鞋为生，每天粗茶淡饭开开心心，不是很好吗？”

北郭先生采取了妻子的意见，当夜就带着妻子逃走了。《韩诗外传》

义娼

天顺年间，杨俊被处斩。临刑时，一个他经常眷顾的青楼女来到刑场。先是痛哭一声：“天啊，忠良之人被冤杀！”然后捧鲜血饮之。之后，她把尸首缝在一起，自刎当场。

大家揣摩此女的用意，除了殉情外，还想以惊世骇俗之举引起朝廷重视，以便给杨俊翻案。

（故事出自《七类修稿》，真实性待考。）

恩情庙

某乡有河，夏季山水汇集，河水暴涨，必得靠渡船通行。某日渡船正要解缆，一个婢女打扮的小姑娘匆匆上船，年纪大约十五六岁。

小姑娘清丽可爱，手里拿着一朵兰花，不时嗅一下。船上的人撩拨小姑娘说话，假装讨要兰花，小姑娘谁也不给，微笑着藏到袖子里。一个少年书生也调笑道：“花美人更美。”小姑娘把花递过去说：“你喜欢这朵花，就送给你好了！”众人哄笑，书生出乎意料，不由脸红。

这时船已经到了河中间，一个浪花打来，渡船颠簸，小姑娘掉入急流之中。众人不敢下水去救，有人嘲讽书生：“小姑娘喜欢你，如今落水你却不施援手，真是个负心郎。”书生受激不过，跳入水中救人，片刻间，二人都被波涛淹没。

第二天，下游渡口发现了他们的尸体，紧紧抱在一起无法分开。两人的家属闻讯赶来，商议后把他们合葬在一起。某富商感于此事，在墓前建了一座小庙，额匾题写“恩情庙”。

（上文出自《香饮楼宾谈》，当然了，故事归故事，如果在现实中遇到类似情况，还是要考虑到自身安全的。）

王五放囚

山东某地有个牢头叫王五，任侠好义，嗜酒。除夕夜，他让狱卒回家过年，自己值班。牢中的犯人哀求他：“也让我们回家过年吧，初二早晨一定回来。”王五沉吟，囚犯们苦苦哀求。

他看到狱中都不是重刑犯，且都是本地人，于是开口答应，又叮嘱道：“后天早晨如果有一人不回来，我脖子上的血就得洒在这里了！”众囚犯连连保证，于是王五开锁放人。

初二夜间大雪，王五叉着腿坐在监狱门口喝酒。天蒙蒙亮的时候，众囚犯陆续归来，没有一人逃走。王五大笑着把杯子摔在地上，说道：“我根本没想到你们会回来！”然后捧起坛子痛饮。

忽然间，王五倒地，酒坛摔得粉碎，众人赶快扶起，已然气绝。

故事出自《清稗类钞》，原文说王五是被义气所激而死。他放囚的时候就抱着死的决心，豪气干云，过于激动。

王义士

清朝初期，泰州百姓徐生因为不肯剃发被杀，妻子被判流放，衙役王某负责押送。王某感叹徐生的气节，就想解救他的妻子，但没想出办法。

妻子看他长吁短叹感到奇怪，得知原因后说：“不要以为女人不能做侠义的事，我来代替她吧！”于是，王某让徐生妻子回娘家藏起来，自己带着妻子，像押解犯人一样启程。

每到州县衙门验公文，都没人发现，走了上千里，到了流放的苦寒之地。当地人知道了他们夫妻的义举，凑钱把王某妻子赎了出来，夫妻得以团圆归家。《虞初新志》

古代与现代都有讲义气的，都有奸诈的，但是现代讲义气人的百分比可能小了。我（沧海）是小民，说不明白这是什么原因。可能与社会的快速发展、价值观的多元化等多种因素有关，也许是某个时间段弄乱了人们的思想，也许需要加强传统文化教育。

抗战年代，舍生取义的人并不都是苦大仇深，很多人是为了信仰，为了国家，放弃了富足安全的生活，舍生忘死为国捐躯。三四十年代的年轻人，大多接受的是以儒家思想为核心的传统教育。