大字、超清晰版魏碑精品之《孙秋生造像》欣赏助读(上)

二零一四年夏，待问楼主送走了第一届悦读班，学校组织了初三毕业班的科任老师去陕西、河南一带游玩。我们爬完华山之后，奔往河南洛阳龙门石窟。

待问楼主藏魏碑精品之《孙秋生造像》

河南省洛阳南四十里，伊水两岸狭成阙门之状，古称伊阙(初唐褚遂良曾有楷书《伊阙佛龛碑》，系摩崖刻石)。其西岸为龙门山龙门石窟群，系自北魏、北齐至北宋数百年间相继开凿，规模宏大，是我国最大石窟群之一，现存洞窟千三百五十六，佛龛七百五十，造像十余万，题记和刻石三千六百余，其中北魏造像约二千。拓本有四品、十品、二十品、五十品、五百品乃至《龙门全山》等名目。龙门山造像弥山皆是，不易穷搜，故虽曰“全山”亦不得全。

古代往往在山崖或石碑上开龛雕造佛像，或浮雕佛本生、经变故事等，有的还雕有供养人或造像铭记，说明造像之原因。此种碑刻铭记称“造像记”。铭记书法用笔方圆皆有，而以方笔居多。结体虽似不甚经意，却有自然天成之趣，淳厚朴拙，洒脱有度。

罗振玉《石交录》云:“《龙门造像记》由魏迄唐，孙、赵著录才数百品，吴、缪两家增至千余品。予家所藏拓本千五百余品。予门生关百益近撰《伊阙石刻表》著录二千二百余品，魏至隋约三之一，唐三之二，然恐仍未尽也。”

龙门造像题记，自清钱塘黄易访拓后，始大显于世。黄氏最初只拓北魏《始平公造像记》一品，后增《孙秋生》《杨大眼》《魏灵藏》为四品。后人更增《尉迟》、《高树》、《太妃侯》、《慈香》、《道匠》、《惠感》为十品。复增《元详》、《郑长猷》、《贺兰汗》、《元燮》、《孙保》、《解伯达》、《一弗》、《法生》、《元祐》、《优填王》为二十品。后方若、康有为等人以为《优填王》是唐刻，因易以《马振拜造像记》。

待问楼主藏《龙门二十品》

“龙门二十品”这些题记多用方笔，棱角锋利、结体谨严、气势雄厚、刚劲挺拔，在风格上最能体现魏碑书法的特色。它在中国书法发展史上占有独特的地位，为研究楷书字体演进提供了丰富的实物资料，对清朝及以后书坛产生了深远的影响。

龙门造像书法独具一格，即此二十品，已大致可观龙门书风。康有为《广艺舟双楫》云:“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”其时，凿取崖壁建造佛像极为盛行，大都是统治者为生者或亡人祈福而开凿的。造像题记如《孙秋生》等“龙门四品”最为著名:字体方劲雄奇，似楷似隶，古朴纯厚。清朝提倡北碑书法，其拓本盛行于时。

《孙秋生等二百人造像记》全称《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》。孟广达文，萧显庆书。北魏景明三年(502)五月刻。记孙秋生等人祈福造像，于北魏太和七年(483)至景明三年完成之事。正书两截，上截十三行，行九字；下截题名十五行，行三十字。额正书“邑子像”三字。在河南洛阳龙门山古阳洞南壁。乾隆时钱塘黄易访拓后始大显于世。为龙门造像四品之一。

书法刻厉峻整，力透锋末，为北魏碑刻上品。康有为《广艺舟双楫》中归入“沉着劲重”一类。旧拓本首行“大代”之“代”字未控讹成“伐”字。

总之，《孙秋生造像记》书法雄强沉着，方整遒健，结体饱满，字势微倾，藏巧于拙，顾盼生姿。为龙门造像题记中的代表作品之一。

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