众所周知，王铎是明清之际著名的行书大家，私淑《淳化阁帖》，可谓“二王”一路正宗。然而，却很少有人知道王铎也写楷书，他写的“柳体”楷书更是少见。《拟山园帖》卷五中所收录的楷书《延寿寺碑》就是其中比较有代表性的一宗楷书作品，此碑点画瘦硬斩截，结体中宫紧促，写得瘦而不枯，紧而不密，劲健中透出淡雅平和的气息，完全掌握了柳书的精髓。无论运笔和结体，均可称得上“神似”，是学柳的代表作。
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涿鹿之延寿寺，初名一觉庵。庵邻巨马河，创自明万历甲辰年间。开山师为闽僧道安，布金长者为新都吴康虞，偕子士谔。因缘初就，规模未具。岁丁末，夏六月，雨霪漫，波浪兼天。一中使来自恒山，日暮迷津，道安度之。至随发心，捐资营葺，且为上请，易以令名居。无何，巨马溢庵，址荡然，复藉中使力，奉勒重建。卜地胡良河，去巨马三里许，中建佛殿，旁翼法堂，筑垣以备不虞。购地以充香积，视未经河徙前，崇饰有加焉。道安愿力所致也。天启丁卯岁，吾师涿鹿太保冯公，忤时还里，嘉道安之精勤，振檀越之领袖，益以文殊、普贤、十八应真诸圣像，而因缘始大，就规模至此始弘远矣。崇祯乙亥年，道安又率其高足寂常、寂住增修，而恢广之。迄于今，沧桑虽变，登独鹿之高层，临范水之清流，目围周巡，有刹巍然者，延寿寺也。《金刚经》云：“一切贤圣，皆以无为法，而有差别。”又云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”凡夫崇尚竺教，赞叹法乘，皆有为法也，亦皆梦幻泡影、露电也。而此寺经河浸而益新，遭寇焰而不烬，则离一切有为法，亦别无一切贤圣无为法也。如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，亦即匪梦、匪幻、匪泡、匪露、非电、非影之真如体也。吾师曰：“汝能作如是观，可以为兹寺勒石矣。”余因稽首而为之铭曰：“大地山河无寿者，相草露蓬霜，古今同怅。福业慧业均慈流浪，惟有一真寿劫无量。共此修持毗卢顶上。”
《延寿寺碑》
王铎 / 楷书
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