人之初 性本善

注释：人，泛指众人也。初，是有生之初。性，是性理之性。此两句，乃立教之初，发端之始也。

盖天以阴阳五行化生万物，气已成形，而理即赋焉。是有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳合而后雨泽降，夫妇合而后家道成。乾道成男，坤道成女。乾为天，属阳；坤为地，属阴。父为天气，摒乾道，属阳；母为地气，禀坤道，属阴。天覆乎上，地载乎下，合成卦体，乃乾健坤顺也。天以阳气下降，地以阳气上升，阴阳交会，云雨施行，然后万物化生。此以天道言之也。以人道言之：男以阳气下降，女以阳气上升。阴阳交会，云雨施行，父精母血成其胎元。待等胎元以满月逮当生，出其母胎，是男是女，称之曰人。

天之所生谓之人，天之所赋谓之性，秉懿之良谓之善。人之初出母胎，呱的一声，此时节，性即命焉，故曰“天命之谓性”。人物之生，同得天地之理以为性，同得天地之气以为形。性者，理也。在天为元、亨、利、贞，在人为仁、义、礼、智。元亨利贞，天道之常；仁义礼智，人性之良。藏于心，则为性，发于事，则为情。心也，性也，天也，皆一理也。自理而言谓之天，自禀受而言谓之性，自存诸人而言谓之心。心如谷种，而性从心生，又从心灭。心者人之神灵，乃虚灵不昧，而为万物之灵，所以聚众理而应万事者也。性则性所具之理，而天又理之所自出者也。（未完待续）