四柱排出后，对于命局用阴气平衡还是用阳气平衡，很多爱好者有时拿捏不准，会产生模糊。而不知命局用阴还是用阳，则无法辨明吉凶。命局用阴用阳，要根据年月太极组合，以年干支到月令的状态来确定用阴用阳。月令衡量一切因素的存在，五行旺相休囚死与十干生旺死绝的落实程度。古人称月令为提纲，即月令有提纲挈领的作用。

认识了命局的29个元素后则命局因素的构成反映命局的吉凶状态，认识命局吉凶则确定了命局29个元素的吉凶状态，则确定了命局的用忌神。

什么是用神?

太极理论认为，存在是对立的两方面同寓于一体为太极，一方面变化而导致另一方面的相应变化，一方面的消亡则此存在也消亡，此太极不复存在。四柱中阴阳二气的对立成一体为一太极，为生命的存在，阴阳二气的变化导致吉凶和死亡。阴阳二气的吉凶判断原则是平衡。

四柱中的用神是指对四柱中已形成的阴阳二气起平衡作用的五行之气，为用神，反之，则为忌神。弄清楚四柱中阴阳二气的组合状况，则知什么样的五行或字能对平衡起好作用和坏作用，这是吉凶判断的依据。

四柱为一个太极，其中蕴藏阴阳二气，阴阳二气的同时存在则四柱所代表的生命体就存在，阴阳二气中有一气消亡则四柱所代表的生命体就不存在。

在阴阳二气的对比中有强弱之分，凡是有助于阴阳二气趋于平衡的五行，就是命局的用神。凡是有助于阴阳二气趋于不平衡的五行，就是命局的忌神。而用忌神的力量是不同的，对平衡的作用能力和结果也是不同的。区分了用忌神后，则各五行干支的用忌性质则确定了，则五行的性质决定了其作用程度，在命局中的旺衰决定了其动应的能力。

以阴阳性质区分则水火分用忌，而金少阴与木少阳与水火成党，土无阴阳性质而不具有用忌性质。但五行有生克的肯定与否定作用，使五行因作用而成的吉凶结果为依据来确定五行的用忌性质。使五行因作用而具有用忌的两重性。

木能生火也能克土，而克土则水有气、生火则火有力。

金能生水而助阴气，金克木而土有气能克水，反使阴气受制。

土能助火克水而救出火成用，金克木救土为用而土能助金。火强而土能晦火，只是同时又伤了阴气而凶。

所以用忌神的存在都不是单一的，而是阴阳二气两个阵营的对比。其中心是平衡和不平衡，其表现形式是扶抑，助用制忌而吉，助忌制用而凶。这就是张神峰的病药之说的形式，而张神峰的病药之说的内容却偏离了正道，这也是张神峰苦恼的原因。

即使用神确定对了，由于五行生克的意义和作用不掌握，在正确用神的基础上论其他五行用忌性质时又出现错误。

十干中除了少阴少阳、老阴老阳的8个天干有阴阳性质，而戊己又为无阴阳性质而用法不同。坤卦，厚德载物，此为土之性而确定了土的用法。厚德载物之意在于土虽无阴阳却能纳阴纳阳、泄阳止阴，所以土用阴阳而又注重组合上对阴阳二气的作用。以日干为中心论五行旺衰平衡，土的用法很难符合其平衡原则的用法。

四柱中平衡是指阴阳二气的存在而太极存在，即生命体存在，只要生命体存在则阴阳二气的相对平衡就存在，只是平衡的程度不同。四柱中一般都有一种强气存在而以其对立的相对弱的气去作用于强气，作用之力越有力则越趋于平衡。达到平衡的标准在于作用之气有气有力。

四柱为一太极，四柱中阴阳二气都存在则太极存在，太极存在则为平衡，不平衡则太极不存在。

平衡有程度上的不同，即阴阳二气的强弱不同和阴阳二气对比的平衡程度的不同，这决定了命局的高低和吉凶，以此为论富贵贫贱、吉凶天寿的依据。

影响命局平衡的因素有天干阴阳、月令阴阳和组合作用三个方面。

以月令为主气，以后天卦为用，以四柱为一太极，衡量阴阳二气的存在与旺衰，以阴阳平衡为原则，用扶抑的方法，助阴阳平衡的五行为用神，反之为忌神。